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2026年连平县上坪镇人民政府公开招聘应急救援中队应急队员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、中国是单一制国家，根据宪法规定，我国的立法体制是（）的立法体制。

A.一元性

B.协商性

C.多样性

D.至上性

【答案】：A

【解析】我国是单一制国家，依据宪法规定，我国的立法体制是一元性的立法体制。一元性强调我国立法权集中于国家最高权力机关，全国范围内立法体系具有统一性、协调性。在单一制国家结构形式下，立法权由中央统一行使，地方立法是在中央立法的基础上进行，要与中央立法保持一致，以维护国家法制统一。协商性并非我国立法体制的核心特征，虽然立法过程中会有协商环节，但不能概括立法体制的本质。多样性一般用于描述更具分散性、多元性的立法模式，不符合我国单一制国家立法权集中统一的特点。至上性通常用于形容权力的地位和性质，不能准确表述我国的立法体制。所以我国立法体制是一元性的。

2、西方近代的管理思想中，（）最早注意到人的因素对提高劳动生产力效率的重要性，认为人是有需要的有机体，反对将人视为机器。

A.查尔斯·巴贝奇

B.亚当·斯密

C.罗伯特·欧文

D.弗雷德里克·泰勒

【答案】：C

【解析】西方近代管理思想里，罗伯特·欧文最早关注人的因素对提高劳动生产力效率的重要性，他认为人是有需要的有机体，反对把人当机器，所以该题答案是他。

3、如今，许多景区周边都建设了民宿农庄。这些民宿农庄在保留原有居住功能的基础上，采用开放式的院落改造方式，增添了公共服务功能，使前来住宿的游客能够体验当地独特的风土人情，吸引了大量消费者。材料表明（）。

A.文化有其自身的传承性

B.文化与经济相互交融

C.文化是经济政治的集中反映

D.文化影响人们的交往方式

【答案】：B

【解析】题干描述了景区附近的民宿农庄在保留居住功能基础上，通过改造增加公共服务功能，让游客体验当地特有的风物人情，进而吸引了一大批消费者。这体现了文化元素融入到经济活动（民宿经营）中，推动了经济的发展，反映了文化与经济相互交融的关系。文化有其自身的传承性强调的是文化在时间上的延续和继承特性，而题干主要强调文化对经济的作用，并非文化的传承，故不符合题意。文化是经济政治的集中反映，说的是一定的文化由一定的经济政治决定，题干重点在于文化与经济的相互促进，并非强调文化对经济政治的反映，故不符合题意。文化影响人们的交往方式侧重于文化对人们交往行为和交往活动的影响，题干中并未涉及到文化对人们交往方式的影响内容，故不符合题意。综上，正确答案体现的是文化与经济相互交融。

4、下列关于文学常识的说法中，不正确的一项是（）。

A.《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就

B.《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情

C.杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛亮言志，后者托周瑜抒怀

D.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》

【答案】：B

【解析】本题可根据文学常识对各选项描述进行逐一分析。首先，《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，它语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。所以此描述正确。其次，《孔乙己》确实描写了科举考试失意者的命运，但孔乙己是因窃书被丁举人打折了腿，而非“被赶出鲁镇”，且作者对孔乙己的态度是“哀其不幸，怒其不争”，并非只是寄予同情。所以此描述错误。然后，杜甫的《蜀相》通过对诸葛亮的才智、功业的追思，抒发了诗人对诸葛亮的敬仰之情和自己壮志未酬的感慨；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过描写赤壁之战的壮丽景色，塑造了周瑜的英雄形象，抒发了词人对往昔英雄人物的怀念和自己壮志难酬的感慨。两者都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛亮言志，后者托周瑜抒怀。所以此描述正确。最后，司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，开创了纪传体史书的先河，《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》。所以此描述正确。综上，不正确的一项是描述错误的那一项。

5、依据《安全生产法》，安全生产管理方针是（）。

A.安全生产、人人有责

B.安全第一、预防为主、综合治理

C.坚持安全发展

D.安全为了生产，生产必须安全

【答案】：B

【解析】《中华人民共和国安全生产法》规定的安全生产管理方针是安全第一、预防为主、综合治理。“安全生产、人人有责”强调的是全体人员在安全生产中的责任分担，并非安全生产管理方针。“坚持安全发展”是一种发展理念，侧重于在发展过程中对安全的重视，也不是安全生产管理方针。“安全为了生产，生产必须安全”体现了安全与