2026届河北沧州南皮县一中高三一模语文高考试卷（含答案详解）.pdfVIP

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注意事项：

1．本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准

考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定

位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的

答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写

在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

翻译作为一种跨文化、跨文明语言活动，是促进人类文明交流的重要工作。文明互译

不只是基于不同文明的跨语言认识和了解，更是实现共情认同的文明价值融通和接受。

翻译根本上是一个本土化实践，文本选定与翻译策略是译者翻译理念最直接的体现。

立足中华民族现代文明建设的历史时空，文本选定至少应该强调两点：一是反映中华民族现

代文明内涵的作品。它们立足中国社会和历史的现实背景，主题或题材上着意讲述、书写、

揭示或阐释中华民族现代文明的底蕴、特色、内涵和精神，立意上具有深刻的思想性、批判

性与强烈的现实感，能够引发人们的深度思考，产生基于中华民族现代文明的精神力量。二

是文学艺术形式的作品。它们最重要的意义在于具有物质性，能够通过独特的故事情节与表

现形式获得实践价值，在反映社会现实的同时，探讨人的思想、社会环境、人生和社会问题

等，启发读者思考。

从翻译策略角度来看，翻译能力不再仅仅表现为高超的外语能力和中外文化交流能力，

还要表现为不同文明的互鉴、互释和融通能力。由此，翻译策略应该抱守文明性再叙事的实

践理念，至少从宏观和微观两个方面凸显翻译的历史性与创造性。

宏观技术上强调译写。文明互译需要在确立文明互鉴主体与客体的前提下，借助再叙

事的理念与方法，建构基于中华民族现代文明的意义体系，既注重两者在精神与价值追求上

试卷第1页，共11页

的融通和认同，也注重源语与目的语中不同文明话语的理解和会通，从而激发文明精神的共

情和共鸣。传统拘泥于原文的语言性翻译无法将两者紧密而深刻地联系起来。纵观翻译史，

对原文进行创造性、合理性改动的译写正是“文明”翻译的重要手段。翻译家陈季同坚持

“将西方文明与远东文明两厢对照”，积极向西方世界介绍宣传中国文化。五四运动之后，

中国译者开始形成明确的文学文化外译意识，采取译写方式介绍中国文化。这些历史实例启

发我们，只有创造性、合理性的译写才能促进不同文明之间互鉴、对话与认同，推动中华民

族现代文明走向世界。

微观技法上强调诗学调适。即通过强化、弱化或改变源语文本中叙事的某些方面，使

得中华民族现代文明的意义体系历史化与形象化，由此参与对社会现实的建构并产生影响。

英国翻译理论研究者科斯滕·马尔姆克亚尔认为，美学态度是产出创造性译文的关键因素。

以中华民族现代文明建设为目的的文明互译，不能以追求语言层面的“对等”为圭臬，而要

在研究与把握两种语言文化及社会政治各方面差异的基础上，通过诗学调适最大限度地消解

有碍文明交流互鉴的话语或叙事，创造性地产出能够融通中外的话语和叙事，激发文明交流

互鉴的效能。

（摘编自张爱玲、陈伟《翻译：从文本“走出去”到文明思想“走出去”》）

材料二：

《夜雨寄北》写的是乡思羁愁，全诗缠绵悱恻，这一主题也凸显在诗句回环往复的结

构上：首句“归期”与“未有期”形成了一个回环；二句与四句两处“巴山夜雨”又形成了

一个回环——由此传递了低回婉转的心绪。这种上下相接、层层推进的构架，赋予了诗歌一

唱三叹的节奏感，同时也使诗歌的情思不断深化，形成了荡气回肠的效果。

无论是巴山、秋雨还是西窗，都是组织诗歌表达与感觉的线索，若将其兴发感动的动

因完全取消，那么诗歌也随之黯然无光了。在美国诗人宾纳的翻译中，寄北、秋水、西窗、

夜雨等关键信息都得以保存。不过，宾纳专注于内容，所译《夜雨寄北》也是以改写的方式

替换了尾句的重复，未能兼顾其循环往复的形式：“噢，我们何时才能再次一起在西边的窗

前修剪烛芯？/何时我才能再次听到你的声音，整夜在雨中回响？”

与之相较，英国汉学家葛瑞汉《晚唐诗选》所译