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2026年海南大学儋州校区医院公开招聘高层次人才的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、一般来说，下列各组物品互为替代品的是（）。

A.汽车与汽油

B.牙刷与牙膏

C.苹果与梨

D.画笔与宣纸

【答案】：C

【解析】本题可根据替代品和互补品的定义来对各选项进行分析。替代品是指两种商品的功能相同或相近，可以满足消费者的同一需求；互补品是指两种商品必须互相配合，才能共同满足消费者的同一种需要。汽车和汽油必须相互配合才能满足出行的需求，二者是互补品，即使用汽车就需要搭配汽油来提供动力，所以该组物品不是替代品。牙刷和牙膏必须同时使用才能达到清洁口腔的目的，它们相互配合，缺一不可，属于互补品，并非替代品。苹果和梨都属于水果，都能满足人们食用水果补充营养等方面的需求，功能相似，在一定程度上可以相互替代，当苹果价格上升时，消费者可能会选择购买梨来替代苹果，所以苹果与梨互为替代品。画笔和宣纸需要搭配使用才能进行绘画创作，它们是互补关系，不是替代品。综上，答案是苹果与梨互为替代品。

2、以下关于货币形式演变过程的说法，正确的是（）。

A.实物货币—代用货币—信用货币

B.实物货币—纸币—代用货币—电子货币

C.实物货币—代用货币—电子货币

D.实物货币—信用货币—电子货币

【答案】：A

【解析】货币形式的演变经历了实物货币、代用货币、信用货币等阶段。实物货币是货币形式发展的最初形态；代用货币通常作为可兑换的金属货币的替代物；信用货币则是以信用为基础，凭借国家信用强制流通，是现代经济中最主要的货币形式。电子货币是信用货币发展到一定阶段的产物，本质上仍然属于信用货币的范畴，并非独立于实物货币-代用货币-信用货币这一演变顺序之外。而纸币属于信用货币的一种表现形式，并非独立于该演变过程。所以货币形式演变过程正确的是从实物货币到代用货币再到信用货币。

3、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是（）的诗句。

A.文天祥

B.陆游

C.李清照

D.王维

【答案】：A

【解析】该题考查对诗句作者的文学常识。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗出自宋代文天祥的《过零丁洋》，此诗是文天祥在被俘期间所作，体现了他慷慨激昂的爱国之情和视死如归的高风亮节。而陆游是南宋文学家、史学家、爱国诗人，其代表作有《示儿》《十一月四日风雨大作》等；李清照是宋代女词人，婉约词派代表，有《如梦令·常记溪亭日暮》《声声慢·寻寻觅觅》等作品；王维是唐代诗人、画家，有“诗佛”之称，代表作有《山居秋暝》《使至塞上》等。因此正确答案是文天祥。

4、当某市的平均房价达到人民币15000元/平方米时，大多数市民买不起房屋，此时货币承担的职能是（）。

A.价值尺度

B.流通手段

C.支付手段

D.贮藏手段

【答案】：A

【解析】货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能，货币执行价值尺度职能，就是把商品的价值表现为一定的价格。题干中，平均房价达到人民币15000元/平方米，是用货币来衡量房屋价值大小，此时货币承担的职能是价值尺度。流通手段是货币在商品流通中充当交换媒介借以实现商品价值的职能，表现为“一手交钱，一手交货”。支付手段是货币作为独立的价值形式进行单方面运动（如清偿债务、缴纳税款、支付工资和租金等）时所执行的职能。贮藏手段是货币退出流通领域作为社会财富的一般代表被保存起来的职能。题干均未体现这些职能。所以该题答案对应的是价值尺度。

5、康德提出“人的理性为自然立法”，这一观点属于（）。

A.主观唯心主义，认为自然规律是人的理性的产物

B.客观唯心主义，认为人的理性是一种绝对精神

C.辩证唯物主义，认为人可以认识和改变自然界

D.不可知论观点，认为人的认识只能触及表面

【答案】：A

【解析】本题主要考查对不同哲学流派观点的理解，破题点在于分析“人的理性为自然立法”所体现的哲学思想，并与各哲学流派观点进行匹配。“人的理性为自然立法”强调人的理性决定自然规律，即自然规律是由人的理性产生的。这体现了把人的主观精神（如感觉、经验、心灵等）当作世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的观点，属于主观唯心主义。主观唯心主义认为自然规律是人的理性的产物，这种观点将人的主观认知和理性置于主导地位，认为是人的理性赋予了自然以规律。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，而题干强调的是人的理性，并非某种绝对精神，所以不属于客观唯心主义。辩证唯物主义认为物质决定意识，意识对物质具有能动作用，人可以认识和利用自然界，但自然界的规律是客观存在的，不以人的意志为转移，并非由人的理性来立法，所以该观点不属于辩证唯物主义。不可知论认为