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第一部分单选题(50题)

1、（）地处长江三角洲南缘，在古代被称作震泽、具区，此外还有五湖、笠泽等别称，属于中国五大淡水湖之一。

A.洪泽湖

B.巢湖

C.太湖

D.洞庭湖

【答案】：C

【解析】该题目主要考查对中国五大淡水湖地理位置及古称等知识的了解。中国五大淡水湖分别是鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖和巢湖。洪泽湖位于江苏省西部淮河下游，并非在长江三角洲南缘，也没有震泽、具区等古称。巢湖位于安徽省中部，并不处于长江三角洲南缘，也无震泽、具区等别称。太湖位于长江三角洲的南缘，古称震泽、具区，又名五湖、笠泽，符合题目描述。洞庭湖处于长江中游荆江南岸，不在长江三角洲南缘，也没有震泽、具区等古称。综上，正确答案为太湖。

2、“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这一观点是()

A.客观唯心主义观点

B.朴素唯物主义观点

C.唯意志主义观点

D.辩证唯物主义观点

【答案】：D

【解析】该观点表明意识是对物质的能动反映，体现物质决定意识、意识反作用于物质，这是辩证唯物主义的观点，强调物质与意识关系的辩证性。

3、头脑风暴法属于（）。

A.外推法

B.直观法

C.因果法

D.德尔菲法

【答案】：B

【解析】头脑风暴法是一种激发创造性思维、获取新观点和新想法的方法，它主要依靠专家的直观判断和经验来进行决策。外推法是根据过去和现在的发展趋势推断未来的一类方法，与头脑风暴法利用专家直观判断的特点不同。因果法是通过分析事物之间的因果关系来进行预测等，并非头脑风暴法的本质。德尔菲法是采用背对背的通信方式征询专家小组成员的预测意见，经过几轮征询，使专家小组的预测意见趋于集中，与头脑风暴法中大家面对面自由交流的方式不同。所以头脑风暴法属于直观法。

4、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自下列哪篇文章？（）

A.《兰亭集序》

B.《醉翁亭记》

C.《岳阳楼记》

D.《滕王阁序》

【答案】：C

【解析】该题考查对经典古文语句出处的了解。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句话体现了作者在不同处境下仍心系国家和百姓的情怀。《兰亭集序》是东晋书法家王羲之在会稽山阴兰亭雅集时所作，主要记录了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，以及对人生短暂的感慨，未包含题干中的语句。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修被贬滁州时所作，描绘了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，但也没有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”这句。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。文中“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的骈文，文章由洪州的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结，不包含题干语句。所以，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”出自《岳阳楼记》。

5、孔子以“文、行、忠、信”教导学生，武则天撰写的《臣轨》专门开辟“诚信”一章，唐人吴兢编纂的《贞观政要》设有“论诚信”篇等，这些都揭示了（）的巨大作用。

A.诚实守信

B.以身作则

C.奉献社会

D.团结协作

【答案】：A

【解析】本题主要强调的是孔子、武则天以及唐人吴兢等在相关著作或教学内容中对“诚信”的重视。“文、行、忠、信”中的“信”体现诚信之意，武则天《臣轨》专辟“诚信”一章以及《贞观政要》有“论诚信”篇，这些都围绕着诚信展开。诚实守信就是强调为人处世要真诚、守信用，与题干中多处体现的“诚信”概念相契合。以身作则侧重于以自己的行动做出榜样；奉献社会强调为社会作出贡献；团结协作强调人与人之间相互配合、合作。这三个方面均未在题干所给的信息中得到体现，与题干所突出的“诚信”核心内容无关。所以本题应选体现诚信的诚实守信。

6、决定商品价值量的是（）

A.个别企业的生产效率

B.复杂劳动是多倍的简单劳动

C.社会必要劳动时间

D.具体劳动时间

【答案】：C

【解析】这道题主要考查商品价值量的决定因素。商品价值量是指商品价值的大小。个别企业的生产效率即个别劳动生产率，个别劳动生产率的变化只会影响个别生产者在一定时间内生产的商品数量和个别劳动时间，而不会直接决定商品的价值量，所以该因素不能决定商品价值量。复杂劳动是多倍的简单劳动，这主要阐述的是复杂劳动与简单劳动在量上的换算关系，并非决定商品价值量的关键因素。复杂劳动在相同时间内创造的价值会比简单劳动多，但