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2026年广东信源物流设备有限公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“眼见不一定为实”主要是因为（）。

A.认识包括感性认识和理性认识

B.现象包括真象和假象

C.经验有直接的和间接的

D.本质是眼睛看不见的东西

【答案】：B

【解析】对于该题，需要分析每个要点与“眼见不一定为实”之间的逻辑关系。首先，认识包括感性认识和理性认识，感性认识是对事物表面现象的认识，理性认识是对事物本质和规律的认识，但这并不能直接解释为什么眼见不一定为实，它只是说明了认识的不同阶段，与眼见是否为实的直接联系不紧密。现象包括真象和假象，真象是从正面直接表现本质的现象，假象则是从反面歪曲地表现本质的现象。我们用眼睛看到的往往是事物的现象，当我们看到的是假象时，就不能得出正确的结论，所以眼见不一定为实，这能够很好地解释题干表述。经验有直接的和间接的，直接经验是通过亲身实践获得的经验，间接经验是从他人那里获得的经验，经验的分类与眼见是否为实没有直接的因果关系，无法解释为什么眼见不一定为实。本质是眼睛看不见的东西，虽然本质确实不能直接用眼睛看到，但这只是在阐述本质的特点，没有涉及到为什么通过眼睛看到的东西不一定真实，不能很好地解释“眼见不一定为实”。综上，“眼见不一定为实”主要是因为现象包括真象和假象。

2、（）是指向所属阶级以及同一组织系统中不相隶属的任何级别的机关行文。

A.上行文

B.下行文

C.平行文

D.发文

【答案】：C

【解析】指向所属阶级以及同一组织系统中不相隶属的任何级别的机关行文的是平行文。上行文是指下级机关或业务部门向所属上级领导机关或业务主管部门的一种行文；下行文是指上级领导机关或业务主管部门对所属的下级机关的一种行文；发文是一个广义概念，不是具体的行文方向类别。所以答案是平行文。

3、关于人的价值的正确观点是()

A.人的自我价值就在人本身，人生来都有平等的价值

B.人的自我价值就在于自由，它是通过人的自由选择实现的

C.人的自我价值在于采取必要手段赢得一定的社会地位

D.人的自我价值在于社会对个人的尊重和满足

【答案】：D

【解析】人的价值包括自我价值和社会价值。人的自我价值在于社会对个人的尊重和满足，而不是自身固有、自由选择或获取社会地位等表述，所以该题应选社会对个人尊重和满足这一观点。

4、下列按时间顺序出现最晚的是（）。

A.井田制

B.九品中正制

C.科举制

D.郡县制

【答案】：C

【解析】本题可根据各制度出现的时间来判断按时间顺序出现最晚的制度。井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展得很成熟，春秋时期，由于铁制农具和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕采纳尚书令陈群的意见，于黄初元年（220年）命其制定的制度。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间约存在了四百年之久。科举制是中国古代通过考试选拔官吏的制度，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员，隋炀帝时正式设置进士科，我国科举制度正式诞生，科举制延续了一千三百多年，直到清朝末年才被废除。郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，它发起于春秋战国时期，再经过秦始皇的改革，正式成为了秦汉以后的地方政治体制。综合比较各制度出现的时间，井田制出现于商朝，郡县制发起于春秋战国时期，九品中正制始于魏晋南北朝时期，科举制始于隋朝，隋朝晚于魏晋南北朝，因此按时间顺序出现最晚的是科举制。

5、在开展群体决策工作时，为实现集思广益目标，确保决策具备创造性，提升决策质量，组织通常会采用以下哪种方法（）。

A.德尔菲法

B.平衡计分卡法

C.专家评议法

D.头脑风暴法

【答案】：D

【解析】在群体决策中，目标是集思广益、保证决策创造性并提高决策质量。德尔菲法主要是通过多轮匿名问卷调查征求专家意见，侧重于利用专家知识进行预测和决策，并非以集思广益和激发创造性为主要特点。平衡计分卡法是一种绩效评价工具，用于衡量企业战略实施效果，与群体决策的集思广益和提高创造性决策质量无关。专家评议法依靠专家的经验和判断来进行评价，但相对缺乏充分的思想碰撞和激发创造性的机制。头脑风暴法鼓励参与者自由、开放地提出各种想法和建议，能打破常规，激发创新思维，非常适合在群体决策时集思广益，保证决策的创造性，提高决策质量。所以应该选择头脑风暴法。

6、某道路两侧的商铺属于违章建筑，已被责令限期拆除。若到期后这些商铺仍未拆除，城建局应当（）。

A.对两侧商铺进行罚款

B.申请上级机关强制执行

C.带领施工队进行拆除

D.申请人民法院强制执行

【答案】：D

【解析】该题考查行政强制执行相关规定。行政机关依法作出行政决定后，当事人在行政机关决定的期限内不履行义