2026年山西大地环境投资控股有限公司社会招聘116人备考题库及参考答案详解1套.docxVIP

2026年山西大地环境投资控股有限公司社会招聘116人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、管理学家利克特提出了“四种领导方式说”，其中，（）这种领导方式表现为领导对下属在所有事务上都满怀信心且给予充分信任，始终从下属那里获取设想和意见并积极采纳；组织群体共同参与确定目标价值以及目标实现的进展；积极开展上下双向沟通；鼓励各级组织自主做出决策。

A.“专制-权威式”

B.“群体参与式”

C.“协商式”

D.“开明-权威式”

【答案】：B

【解析】该题描述的领导方式是管理学家利克特提出的“四种领导方式说”中的一种。从题目描述可知，这种领导方式的特点是领导对下属高度信任，充分从下属获取设想和意见并积极采纳，还鼓励组织群体参与目标确定、实现等过程，且积极进行上下双向沟通并鼓励各级组织决策。“专制-权威式”领导往往是独断专行，不太会从下属获取意见和鼓励群体参与；“协商式”领导虽然会与下属协商，但程度不如描述的这般充分；“开明-权威式”领导有一定的民主，但也未达到题目中所描述的对下属全面信任和群体深度参与的程度。而“群体参与式”领导的特征恰好与题目描述相符，强调领导对下属充分信任，让群体广泛参与组织事务。所以正确答案应是群体参与式。

2、能源是自然界中能为人类提供某种形式能量的物质资源。以下哪种能源不属于同种来源？（）

A.生物质能

B.天然气

C.潮汐能

D.石油

【答案】：C

【解析】本题可根据各选项所代表能源的来源，判断哪个能源与其他能源不属于同种来源。能源按来源可分为三大类：一是来自太阳的能量，包括太阳能、煤、石油、天然气、水能、风能、生物质能等；二是来自地球内部的能量，如地热能、核能等；三是来自天体间的引力能，如潮汐能等。生物质能是太阳能以化学能形式贮存在生物质中的能量形式，它直接或间接地来源于绿色植物的光合作用，属于来自太阳的能量；天然气是古代生物经漫长地质作用形成的，其形成过程与太阳能相关，属于来自太阳的能量；石油是古代海洋或湖泊中的生物经过漫长的演化形成的，也是来自太阳的能量；而潮汐能是因月球和太阳对地球各处引力不同而引起的海水水位周期性涨落现象所产生的能量，来自天体间的引力能，与前面三种能源的来源不同。综上，不属于同种来源的是潮汐能。

3、尽管中国现在不缺乏大企业，也不缺乏受重视的企业，但他们不等同于受人尊重的企业。对企业内部的员工、外部的消费者、利益相关者不尊重，尤其是对资源、环境及其利益相关者不负责任的企业，即使每天都在捐款，也不会受到尊重。上述论证是以下面哪项为前提假设的？（）

A.企业知名度与受人尊重的程度不一定成正比

B.只有主动承担内部与外部责任的企业才能成为受人尊重的企业

C.受人尊重的程度对企业的长远发展至关重要

D.企业受尊重不一定要捐款

【答案】：B

【解析】题中的论点是企业不会受到尊重，论据是企业对内部的员工、外部的消费者、利益相关者不尊重，尤其是对资源、环境及其利益相关者不负责任。要使论证成立，需要在论据和论点之间建立因果联系，即进行搭桥。说明企业受尊重的前提条件，如果对内部或外部不尊重的企业也能受到尊重，那就与题中内容矛盾，会使题干中的论证不成立。所以，只有主动承担内部与外部责任的企业才能成为受人尊重的企业，这是题干的假设前提。

4、“善疏则通，能导必安”表达的含义是：

A.鲶鱼效应

B.避雷针效应

C.羊群效应

D.光环效应

【答案】：B

【解析】“善疏则通，能导必安”体现的是及时疏导、引导可以避免不良后果，保证事物的顺利发展。鲶鱼效应是指通过引入外界的竞争者来激活内部的活力。避雷针效应是指在高大建筑物顶端安装一个金属棒，用金属线与埋在地下的一块金属板连接起来，利用金属棒的尖端放电，使云层所带的电和地上的电逐渐中和，从而保护建筑物等避免雷击，强调善于疏导、引导能避免危害，与“善疏则通，能导必安”相符。羊群效应也叫从众效应，是个人的观念或行为由于真实的或想象的群体的影响或压力，而向与多数人相一致的方向变化的现象。光环效应是指在人际知觉中所形成的以点概面或以偏概全的主观印象。所以“善疏则通，能导必安”说的是避雷针效应。

5、下列诗句的作者籍贯为吉安的是（）。

A.半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊

B.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

C.万马齐喑究可哀，不拘一格降人才

D.月上柳梢头，人约黄昏后

【答案】：D

【解析】该题主要考查对不同诗句作者籍贯的了解。解题关键在于明确各诗句作者并判断其籍贯是否为吉安。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”出自朱熹的《观书有感·其一》，朱熹是南宋时期江西婺源人，婺源今属江西上饶，但在历史上婺源曾长期隶属于吉安路、吉安府管辖，所以可以认为其籍贯与吉安有一定关联。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自《孟子·梁惠王