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2026年广州越秀区文联招聘合同制辅助人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、拟写请示时，不能在一份请示中夹带多个请示事项，例如若请求资金，就只写请求资金的请示；若需要某个政策性决定，则应单独撰写一份请示。这说明拟写请示时应注意（）。

A.简短精炼

B.一事一请

C.不越级请示

D.不多头报送

【答案】：B

【解析】拟写请示时强调不能在一个请示里夹带多个请示事项，要资金就只写要资金的请示，需要政策性决定就另撰写单一请示，这体现的是在拟写请示时要遵循一事一请的原则，一次请示只针对一个事项。而简短精炼重点强调文字简洁，与不能夹带多个事项无关；不越级请示指的是请示的层级规范，和请示事项数量无关；不多头报送是关于向上级报送的要求，也和一个请示里包含事项的数量无关。所以答案是一事一请。

2、下列行为属于公共政策诉求的是（）。

A.员工要求公司老板发放交通费

B.工人要求工厂增加工资

C.群众要求电视台报道生态恶化现象

D.农民要求政府减轻负担

【答案】：D

【解析】这道题主要考查对公共政策诉求的理解。公共政策诉求是指公民、法人或其他组织向政府提出的，希望政府采取行动来解决问题或满足某种需求的要求。员工要求公司老板发放交通费，这是员工与公司老板之间在企业内部的利益诉求，公司老板并非政府部门，所以这不属于公共政策诉求。工人要求工厂增加工资，这是工人与工厂之间在企业层面的利益诉求，工厂不属于政府，因此也不属于公共政策诉求。群众要求电视台报道生态恶化现象，电视台是媒体机构，不是政府部门，该诉求主要是借助媒体力量进行信息传播，并非向政府提出的政策诉求。农民要求政府减轻负担，农民是向政府提出了具体的要求，政府作为公共政策的制定和执行者，农民的这一诉求属于公共政策诉求。

3、以下对于公文格式表述正确的是（）。

A.电报应注明“特急”和“加急”

B.附件说明指公文附件顺序号和名称

C.附注是公文正文说明补充或参考资料

D.普发性公文和电报也要加盖印章

【答案】：B

【解析】电报应根据紧急程度注明“特急”“加急”，该表述正确。附件说明是公文附件的顺序号和名称，此表述无误。附注是公文印发传达范围等需要说明的事项，而公文正文说明补充或参考资料是附件的作用，所以该表述错误。普发性公文和电报可以不加盖印章，因此该表述错误。

4、公元399年，一位东晋高僧从长安出发，经西域前往天竺寻求戒律。他游历了30余国，历时14年之久，收集了大批梵文经典，并撰写了《佛国记》等著作。这位被称为第一位到海外取经求法的大师、杰出的旅行家和翻译家的东晋高僧是（）。

A.玄奘

B.慧能

C.法显

D.鉴真

【答案】：C

【解析】本题主要考查对东晋时期高僧事迹的了解。题干中描述的人物在公元399年从长安出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，前后历时14年，收集了大批梵文经典，撰写了《佛国记》等著作，被称为第一位到海外取经求法的大师、杰出的旅行家和翻译家，且为东晋时期的高僧。玄奘是唐代高僧，他西行取经是在唐贞观年间，与题干中东晋时期的时间信息不符。慧能是禅宗六祖，其主要贡献在于对禅宗思想的发展和传播，并非是到海外取经求法的大师，与题干描述的事迹不相关。法显是东晋高僧，于公元399年从长安出发，经西域至天竺寻求戒律，前后历时14年，游历30余国，带回大量梵文经典，并撰写了《佛国记》，符合题干所描述的各项信息。鉴真是唐代高僧，他主要是东渡日本，传播佛教文化和唐朝的先进技术及文化，并非到天竺取经求法，与题干内容不符。综上，正确答案是法显。

5、①关于世家与学术文化之间的关系，陈寅恪曾有精到论述②近代亦有“五大文化世家”，如广东新会荣氏，江南钱氏等③这世代相袭的文化家族，如繁星般遍布中华大地④早期的文化世家有魏晋时期的王、谢家族，史称“王谢风流”⑤历史上国人的治学十分看重“家学渊源”⑥形成一张中国文化发展的版图将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

A.①⑤②⑥④③

B.⑤②③①④⑥

C.⑤①④②③⑥

D.①④②⑤⑥③

【答案】：C

【解析】文段围绕文化世家展开。⑤引出“家学渊源”话题，应为首句，①承接⑤论述世家与学术文化关系，④②按时间顺序列举早期和近代文化世家，③⑥说明文化世家分布及意义，故正确顺序为⑤①④②③⑥。

6、“塞翁失马，焉知非福”这句话给我们的启示是什么？（）

A.事物在一定条件下是可以转化的

B.要通过现象认识事物的本质

C.人可以得于长处，也可以失于短处

D.矛盾的主要方面决定事物的本质

【答案】：A

【解析】该题目旨在考查对“塞翁失马，焉知非福”所蕴含哲理的理解。“塞翁失马，焉知非福”意思是坏事在一定条件下可能变成好事，体现了事物在一定条件下可以相互转化的哲学道理。事物的现象与本质是辩证统一的关系，要透过现象认识本质强调