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  • 2026-01-21 发布于河南
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2026河南省公务员考试常识判断专项练习题汇编.docx

2026河南省公务员考试常识判断专项练习题

第一部分单选题(50题)

1、体力劳动者的特点是消耗量多,需氧量高,体内物质代谢旺盛,多吃些富含蛋白质的食物对体力劳动者是十分重要的。下列不属于富含蛋白质的食物为()。

A、牛奶

B、玉米

C、豆腐

D、香菇

【答案】:答案:B

解析:蛋白质是一切生命的物质基础,是机体细胞的重要组成部分,是人体组织更新和修补的主要原料。含蛋白质多的食物包括:牲畜的奶,如牛奶、羊奶、马奶等;畜肉,如牛、羊、猪肉等;禽肉,如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸵鸟等;蛋类,如鸡蛋、鸭蛋、鹌鹑蛋等及鱼、虾、蟹等;还有大豆类,包括黄豆、大青豆和黑豆等。A项正确,牛奶属于富含蛋白质的食物,而且比较容易吸收。B项错误,玉米的主要营养成分是淀粉,不属于富含蛋白质的食物。C项正确,豆腐是用大豆制作而成,大豆当中含有大量蛋白质,属于高蛋白食物。D项正确,香菇是具有高蛋白、低脂肪、多糖、多种氨基酸和多种维生素的菌类食物。故选B。

2、我国古代选官制度经历了一系列变化,其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”,后转变为重门第声望,沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】:答案:A

解析:A项正确,九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度,它上承两汉察举制,下启隋唐之科举,在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位,乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》:曹魏建立九品中正制,“盖以论人才优劣,非谓世族高卑。”九品中正制创立之初,评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来,才德标准逐渐被忽视,家世门第则越来越重要,甚至成为九品中正制的主要标准,到西晋时终于形成了“上品无寒门,下品无士族”的局面,使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误,察举制是汉代选拔官吏的一种制度,确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。C项错误,科举制度渊源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝,废除于清朝末年,历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式,它扩展了封建国家引进人才的社会层面,吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误,世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度,是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期,“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后,出现了“大人世及以为礼”的世袭制,即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。故选A。

3、日界线又称“国际日期变更线”。以下关于它的说法正确的是()。

A、从东到西越过该线,日期增加一天

B、从东到西越过该线,日期减少一天

C、该线是按地球表面经度线确定的

D、该线是按地球表面纬度线确定的

【答案】:答案:A

解析:“国际日期变更线”是地球表面180°经线附近的一条假想线。为避免在一个国家中同时存在着两种日期,实际日界线并不是一条直线,而是折线。它北起北极,通过白令海峡、太平洋,直到南极。这样,日界线就不再穿过任何国家。也就是说,日界线不是按地球表面经度线确定的,更不是按纬度线确定的,C、D项错误;按照规定,凡越过这条变更线时,日期都要发生变化,从东向西越过这条界线时,日期要加一天,从西向东越过这条界线时,日期要减去一天,故B项错误。故选A。

4、职业道德是道德在职业生活中的()。

A、作用

B、具体表现

C、道德规范

D、标志

【答案】:答案:B

解析:职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德,即一般社会道德在职业生活中的具体表现。故选B。

5、由于人为活动的破坏和自然因素的制约,多年得不到回补。水土流失日益严重,目前还没有找到合适的循环方法,土地的将来很值得人们持续的关注。改变农业长久以来形成的劳作习惯并非一日可成,况且主要的是要改变农业的生产模式,需要生产力的提高,显然不可能一蹴而就。文中的“这”指代的是()。

A、人们的持续关注

B、改变农业长久以来形成的劳作习惯

C、改变农业的生产模式

D、找到适合的循环办法

【答案】:答案:C

解析:与代词“这”距离最近的是“改变农业的生产模式”,根据就近原则,“这”应位于其所指代的事物之后。故选C。

6、以人类为事物的中心的学说是()。

A、生命中心主义

B、人类主体主义

C、种族主义

D、人类中心主义

【答案】:答案:D

解析:人类中心主义,又称为“人类中心论”,是以人类为事物的中心的学说。它把人类的利

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