2026年大理州消防救援支队公开招聘政府专职消防员的备考题库含答案详解.docxVIP

2026年大理州消防救援支队公开招聘政府专职消防员的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在以下表述中，不属于儒家思想的是（）。

A.提倡积极入世的政治思想

B.以仁爱为基点的伦理思想

C.以非攻为目的的军事思想

D.以中庸为核心的哲学思想

【答案】：C

【解析】本题可根据儒家思想的主要内容，对各表述进行逐一分析。积极入世是儒家思想的重要特点之一。儒家倡导人们投身社会，参与政治事务，通过修身、齐家、治国、平天下，为国家和社会作出贡献，以实现个人的价值和社会的安定繁荣，因此提倡积极入世的政治思想属于儒家思想。仁爱是儒家伦理思想的核心。孔子主张“仁者爱人”，强调人与人之间要相互关爱、尊重和包容，以仁爱为准则处理各种人际关系，构建和谐的社会秩序，所以以仁爱为基点的伦理思想属于儒家思想。“非攻”是墨家的军事思想。墨家反对战争，倡导和平，认为战争会给人民带来巨大的灾难，主张通过兼爱、非攻等方式来消除战争，维护和平，故而以非攻为目的的军事思想不属于儒家思想。中庸是儒家的核心哲学思想。“中庸”强调适度、平衡、和谐，主张在处理各种事物时，要把握好分寸，避免走极端，寻求一种恰到好处的状态，因此以中庸为核心的哲学思想属于儒家思想。综上，不属于儒家思想的表述是以非攻为目的的军事思想。

2、根据我国《刑法》的规定，下列情形应当数罪并罚的是（）。

A.梁某喝醉酒后在公路上行驶，撞死过路行人后逃跑，被发现后拒不停车又接连撞死多人

B.梁某向张某勒索到钱财后，将张某杀害

C.梁某拐卖妇女后，对被拐卖的妇女实施了奸淫

D.梁某使用暴力将张某拘禁在自家地下室，导致张某死亡

【答案】：A

【解析】本题可依据《刑法》相关规定，对各情形是否应数罪并罚进行分析判断。首先明确，数罪并罚是指对犯两个以上罪行的犯人，就所犯各罪分别定罪量刑后，按一定原则判决宣告执行的刑罚。行为人喝醉酒后在公路上行驶，撞死过路行人后逃跑，被发现后拒不停车又接连撞死多人，这种情形构成以危险方法危害公共安全罪，该行为是一个连续的整体行为，是在一个概括的故意下实施的，应按一罪处理，不实行数罪并罚。行为人向他人勒索到钱财后又将他人杀害，其中勒索钱财的行为构成敲诈勒索罪，杀害他人的行为构成故意杀人罪。这两个行为是相互独立的，分别符合不同的犯罪构成要件，因此应当数罪并罚。行为人拐卖妇女后，对被拐卖的妇女实施了奸淫，根据《刑法》规定，拐卖妇女、儿童的，有奸淫被拐卖的妇女的情形的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产；情节特别严重的，处死刑，并处没收财产。即此种情形是拐卖妇女罪的加重情节，只定拐卖妇女罪一罪，不实行数罪并罚。行为人使用暴力将他人拘禁在自家地下室，导致他人死亡，属于非法拘禁罪的结果加重犯，根据《刑法》规定，非法拘禁他人或者以其他方法非法剥夺他人人身自由，致人死亡的，处十年以上有期徒刑。只定非法拘禁罪一罪，不实行数罪并罚。综上，应当数罪并罚的情形是向他人勒索到钱财后将他人杀害。

3、下列事件中，与中国五四运动爆发有直接联系的是（）。

A.巴黎和会

B.日内瓦会议

C.达沃斯会议

D.海棠湾会议

【答案】：A

【解析】该题正确答案为巴黎和会。巴黎和会上将战前德国在山东的特权转交给日本，严重损害了中国的利益，消息传到中国后引发了五四运动。而日内瓦会议是1954年在瑞士日内瓦召开的讨论和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题的国际会议，与五四运动爆发并无关联。达沃斯会议即世界经济论坛年会，是以研讨世界经济领域存在的问题、促进国际经济合作与交流为宗旨的非官方国际性机构组织的会议，和五四运动没有直接联系。并不存在海棠湾会议与本题相关的重要国际或历史会议，所以与五四运动也无关联。

4、喜气洋洋:欢乐()

A.气象万千：天气

B.寻根究底：问题

C.画蛇添足：多余

D.眼明手快：好动

【答案】：C

【解析】喜气洋洋与欢乐是对应关系，因为喜气洋洋形容的就是欢乐的样子；画蛇添足与多余是对应关系，因为画蛇添足描述的是多余的事情。考点：类比推理

5、“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君国人，君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是（）。

A.墨子

B.孟子

C.韩非子

D.孔子

【答案】：B

【解析】该题考查对古代思想家观点的掌握。题干中“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君国人，君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”体现的是一种君与臣之间相对的关系理念，强调君主对臣子的态度会影响臣子对君主的态度。该观点出自《孟子·离娄下》。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，倡导统治者要施行仁政，重视君臣之间的相互尊重和良性互动，所以题干表述符合孟子的思想观点。墨子主张“兼爱”“非攻”，其核心思想着重于人与人之间无