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  • 2026-01-21 发布于河南
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常识判断之选词选择题完整参考答案.docx

常识判断之选词选择题

第一部分单选题(50题)

1、某酒店将市场价50元的葡萄酒以200元的价格出售给消费者,该酒店的行为侵犯了消费者的()。

A、公平交易权

B、自主选择权

C、安全保障权

D、依法求偿权

【答案】:答案:A

解析:A项正确,根据《消费者权益保护法》规定:“消费者享有公平交易的权利。消费者在购买商品或者接受服务时,有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平交易条件,有权拒绝经营者的强制交易行为。”酒店将市场价50元的葡萄酒以200元的价格出售给消费者,显然价格不合理。因此,侵犯了消费者的公平交易权。B项错误,根据《消费者权益保护法》规定:“消费者享有自主选择商品或者服务的权利。消费者有权自主选择提供商品或者服务的经营者,自主选择商品品种或者服务方式,自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务。消费者在自主选择商品或者服务时,有权进行比较、鉴别和挑选。”题干表述不符合。C项错误,根据《消费者权益保护法》规定:“经营者应当保证其提供的商品或者服务符合保障人身、财产安全的要求。对可能危及人身、财产安全的商品和服务,应当向消费者作出真实的说明和明确的警示,并说明和标明正确使用商品或者接受服务的方法以及防止危害发生的方法。宾馆、商场、餐馆、银行、机场、车站、港口、影剧院等经营场所的经营者,应当对消费者尽到安全保障义务。”题干表述不符合。D项错误,根据《消费者权益保护法》规定:“消费者因购买、使用商品或者接受服务受到人身、财产损害的,享有依法获得赔偿的权利。”题干表述不符合。故选A。

2、两种不同的使用价值相互交换的量的比例关系取决于()。

A、效用

B、交换价值

C、价值

D、供求关系

【答案】:答案:B

解析:交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值交换的量的关系或比例。

3、下列变化中属于物理变化的是()。

A、蜡烛燃烧

B、钢铁生锈22

C、在沼池中用秸秆制甲烷

D、用自来水制蒸馏水

【答案】:答案:D

解析:判断化学变化(又称化学反应)和物理变化的依据是反应是否生成新的物质,生成新物质的变化是化学变化,反之则是物理变化。蜡烛燃烧的实质是烷烃的混合物在点燃的条件下与氧气反应生成二氧化碳和水,有新物质产生,是化学变化。钢铁生锈是铁跟空气中的氧气、水等物质发生一系列的反应,生成铁锈,也是化学变化。在沼气池用秸秆制甲烷,有新物质甲烷产生,同样是化学变化;用自来水制蒸馏水是将自来水加热至沸腾成气态,然后水蒸气流过冷凝管被冷凝又变回液态,此过程没有新物质产生,只是为了将水中的杂质除去而已,属于物理变化,因此符合题意。故选D。

4、关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点是()。

A、发展战略

B、发展道路

C、发展模式

D、发展观

【答案】:答案:D

解析:关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点是发展观。故选D。

5、20世纪60年代,最先到达月球的地球人是()。

A、美国人

B、苏联人

C、英国人

D、中国人

【答案】:答案:A

解析:1969年7月16日,美国宇航员尼尔?阿姆斯特朗、巴兹?奥尔德林和迈克尔?柯林斯驾驶阿波罗11号宇宙飞船成功踏上了月球表面,成为首次踏上月球的人类。前苏联的加加林是最先到太空的人。故选A。

6、辣椒是目前最为常见的一种调味品,尤其在西南亚地区的四川、云南等地,人们的饮食可谓是无辣不欢,但实际上辣椒原产于中美洲的墨西哥,到()中后期才传入中国。

A、宋朝

B、唐朝

C、明朝

D、元朝

【答案】:答案:C

解析:辣椒是当代中国最为常见的一种调味品,尤其在西南地区的四川、贵州、云南等地,人们的饮食可谓是无辣不欢。但实际上,辣椒原产于中美洲的墨西哥,到明朝中后期才传入中国。故选C。

7、职业道德是道德在职业生活中的()。

A、作用

B、具体表现

C、道德规范

D、标志

【答案】:答案:B

解析:职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德,即一般社会道德在职业生活中的具体表现。故选B。

8、抽象劳动不存在于()。

A、简单商品生产中

B、资本主义商品生产中

C、社会主义商品生产中

D、自己自足的产品生产中

【答案】:答案:D

解析:商品是用来交换的劳动产品,如果是自己自足的产品则产品中不包含抽象劳动,因为价值是商品的特有属性,而价值是抽象劳动的凝结。如果是自用产品,则无需和他人交换,既然不交换,自然无需考虑其产品价值。故不包含抽象劳动。故选D。

9、孔子是我国古代杰出的思想家,留下了许多名言警句。下列孔子的名言中不属于谈理政的是()。

A、不患寡而患不均,不患贫而患不安

B、其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣

C、人无远虑,必有近忧

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