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2026年国投航空科技（北京）有限公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、按价值周转方式划分，生产资本可以划分为()

A.不变资本和可变资本

B.固定资本和流动资本

C.货币资本和商品资本

D.产业资本和商业资本

【答案】：B

【解析】按价值周转方式划分，生产资本应划分为固定资本和流动资本。不变资本和可变资本是按在剩余价值生产中作用划分，货币资本和商品资本等有其他划分依据，所以正确答案是固定资本和流动资本。

2、“三教九流”中的“三教”通常是指（）。

A.天、地、人

B.儒、法、道

C.儒、释、道

D.儒、道、阴阳

【答案】：C

【解析】该题主要考查“三教九流”中“三教”的含义。在中国传统文化里，“三教”通常是指儒教、佛教（释教）和道教。“天、地、人”并非指“三教”；法家为春秋战国时期的一个重要学派，但并不在“三教”之列；阴阳家同样是战国时期重要学派之一，也不属于“三教”。所以正确答案所指内容是儒、释、道。

3、下列国家和首都对应正确的是：

A.新西兰一一惠灵顿

B.意大利

C.加拿大-蒙特利

D.澳大利亚

【答案】：A

【解析】新西兰首都是惠灵顿对应正确。意大利首都为罗马，这里未给对应首都；加拿大首都是渥太华而非蒙特利；澳大利亚首都为堪培拉，此题未给出正确对应，所以答案是新西兰与惠灵顿对应正确。

4、陈胜、吴广起义时，让人在帛上用朱砂写下“陈胜王”三个字并塞入鱼腹中，还派人模仿狐狸的叫声呼喊“大楚兴，陈胜王”，经过一番传播，人们逐渐对此深信不疑。这样做的目的是发挥（）的作用。

A.舆论

B.权力

C.习俗

D.信念

【答案】：A

【解析】该题主要考查对题干中陈胜、吴广做法目的的理解。题干描述陈胜、吴广通过在帛上写“陈胜王”塞到鱼肚子，以及让人学狐狸叫“大楚兴，陈胜王”，这些行为是在制造一种特定的信息氛围，以影响人们的认知和看法。舆论是公众在特定时间与空间内，对特定的公共事务公开表达的基本一致的意见或态度。陈胜、吴广通过上述行为，在人群中传播“陈胜王”的信息，营造出一种有利于自己的舆论环境，让人们逐渐相信陈胜称王是顺应某种天意的，从而为起义争取更多的支持和响应，所以其目的是发挥舆论的作用。权力通常指政治上的强制力量或职责范围内的支配力量，题干中并未体现通过这些行为来获取或运用权力，所以不是发挥权力的作用。习俗是指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，题干中的行为并非基于习俗相关的因素，也没有体现出对习俗的运用，所以不是发挥习俗的作用。信念是指自己认为可以确信的看法，题干中并不是直接在塑造人们内心深处的确信看法，而是通过制造舆论来影响人们，所以不是发挥信念的作用。综上，答案是发挥舆论的作用。

5、月食：日食：天文（）

A.农民：果农：职业

B.英语：法语：语言

C.灯塔：启明星：指引

D.贷款：借条：欠款

【答案】：B

【解析】月食和日食都是天文现象；英语和法语都是交流语言，所以得出相应结论。

6、道德会随着社会进步不断发展，但其自身始终保持客观上的延续，也就是说不同时期的道德在历史上存在前后相承的关系，这种属性被称作道德的（）。

A.社会性

B.阶级性

C.共同性

D.继承性

【答案】：D

【解析】本题可根据道德不同属性的具体含义，结合题干描述来判断该属性的名称。道德的社会性是指道德是社会的产物，它存在于社会生活的各个方面，并且随着社会的发展而变化。题干重点强调的是不同时期道德前后相承的关系，并非道德与社会整体的关系，因此这一属性并非社会性。道德的阶级性是指在阶级社会中，不同阶级有不同的道德观念和道德标准，道德总是为一定的阶级利益服务的。题干中未涉及不同阶级的道德差异及为阶级利益服务等内容，所以该属性不是阶级性。道德的共同性是指同一社会的不同阶级，甚至不同社会的不同阶级的道德之间，由于类似或相同的经济条件、文化背景和民族心理而存在着某类相似或相同的特性。题干主要突出的是道德在不同时期的前后继承关系，并非不同阶级道德的相似或相同特性，故这一属性不是共同性。道德的继承性是指道德会随着社会进步而不断发展，但其自身始终保持着客观上的延续，不同时期的道德在历史上存在前后相承的关系。这与题干中对该属性的描述相契合。综上，答案是继承性。

7、“将军百战死，壮士十年归”出自（）。

A.《木兰诗》

B.《石壕吏》

C.《长恨歌》

D.《出塞》

【答案】：A

【解析】该题考查诗句出处知识。“将军百战死，壮士十年归”生动地体现出战争的旷日持久和残酷激烈，此句出自《木兰诗》，这是一首北朝民歌，讲述了花木兰替父从军的故事，该诗句描述了历经多年征战后将士们的不同结局。《石壕吏》是唐代杜甫的作品，反映的是安史之乱时期官吏征兵的社会现象；《长恨歌》是唐代白居易的长篇叙事诗，叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱