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第一部分单选题(50题)

1、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

2、当一个崛起大国与既有的统治霸主形成竞争时，双方竞争的结果多以战争告终。提出这种观点的代表人物是（）。

A.修昔底德

B.黑格尔

C.亚里士多德

D.柏拉图

【答案】：A

【解析】这道题考查的是提出“当一个崛起大国与既有的统治霸主形成竞争时，双方竞争的结果多以战争告终”这一观点的代表人物。修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中，记录了古希腊时期雅典崛起后与斯巴达之间的战争，揭示了崛起大国与既有霸主竞争常以战争结束的现象。黑格尔是著名哲学家，其主要贡献在哲学领域，如辩证法等思想，与该观点无关。亚里士多德是古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，他的研究涵盖了伦理、政治、自然科学等多方面，但并非此观点的提出者。柏拉图是古希腊哲学家，他的哲学思想主要体现在理念论等方面，也和本题所涉及观点不相关。所以正确答案是提出该观点的修昔底德。

3、2020年9月15日，我国在黄海海域使用长征十一号运载火箭，采用（）方式，将“吉林一号”高分03-1组卫星送入预定轨道，发射取得圆满成功。

A.一箭双星

B.一箭三星

C.一箭四星

D.一箭九星

【答案】：D

【解析】2020年9月15日，我国在黄海海域用长征十一号运载火箭，采用“一箭九星”方式，将“吉林一号”高分03-1组卫星送入预定轨道，发射获得圆满成功。因此该题应选择“一箭九星”。

4、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是（）。

A.马克思主义是无产阶级的世界观和方法论

B.哲学的存在方式是物质

C.无产阶级的存在方式是精神

D.无产阶级掌握哲学就是由自为阶级变成自在阶级

【答案】：A

【解析】这句话强调了哲学与无产阶级之间相互依存的紧密关系。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，为无产阶级提供了认识世界和改造世界的思想武器，无产阶级则是实现马克思主义哲学使命的物质力量，马克思主义正是无产阶级的世界观和方法论，与题干所表达的哲学与无产阶级相互作为武器的论断相符。哲学是一种理论化、系统化的世界观，是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，其存在方式并非物质，而是以理论、思想等形式存在。无产阶级是在资本主义社会中，不占有生产资料，靠出卖劳动力为生的雇佣劳动者阶级，其存在方式是客观的物质生产活动，并非精神。无产阶级由自在阶级变成自为阶级是指无产阶级从对资本主义社会的感性认识阶段，到对资本主义本质和自身历史使命有了理性认识，并组织起来进行自觉革命斗争的过程，掌握哲学有助于这一转变，但这与题干所表达的论断含义不同。所以正确论断含义是马克思主义是无产阶级的世界观和方法论。

5、下列不属于“市场失灵”的情形是：（）

A.竞争的缺乏

B.公共产品供给不足

C.政府的浪费

D.财产分配方面的欠缺

【答案】：C

【解析】这道题考查对“市场失灵”情形的理解。市场失灵是指市场机制在某些领域不能有效发挥作用，导致资源配置缺乏效率或资源配置失当的情况。竞争缺乏会破坏市场的有效竞争机制，使得市场无法通过充分竞争来实现资源的优化配置，属于市场失灵的情形。公共产品具有非排他性和非竞争性等特点，私人部门往往不愿意或没有能力充分提供，从而导致公共产品供给不足，这是市场机制本身难以解决的问题，属于市场失灵的表现。财产分