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  • 2026-01-21 发布于河南
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青海省公务员考试常识判断专项练习题完整参考答案.docx

青海省公务员考试常识判断专项练习题

第一部分单选题(50题)

1、张某(男)因车祸意外死亡,下列选项中第一顺序继承人不可能是()。

A、张某的妻子

B、张某的女儿

C、张某的父亲

D、张某的哥哥

【答案】:答案:D

解析:根据《民法典》第一千一百二十七条规定:“遗产按照下列顺序继承:(一)第一顺序:配偶、子女、父母;(二)第二顺序:兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后,由第一顺序继承人继承,第二顺序继承人不继承;没有第一顺序继承人继承的,由第二顺序继承人继承。本编所称子女,包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。本编所称父母,包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。本编所称兄弟姐妹,包括同父母的兄弟姐妹、同父异母或者同母异父的兄弟姐妹、养兄弟姐妹、有扶养关系的继兄弟姐妹。”故选D。

2、直接投资是指境内投资主体在境外以现金、实物、无形资产等方式投资,并以控制国(境)外企业的经营管理权为核心的经济活动。根据以上定义,在国际投资中,不属于直接投资的行为是()。

A、购买其他国家的债券

B、收购兼并被投资国的企业

C、与当地投资人建立合资企业

D、独自在被投资国开办新企业

【答案】:答案:A

解析:对外资本交流包括资本输入和输出,吸收利用外资的形式包括直接投资和间接投资。A项无法实现“控制国(境)外企业的经营管理权”的目的,不属于直接投资行为。故选A。

3、职业道德的基本内涵包括()。

A、爱岗敬业、诚实守信、办事公道

B、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、奉献社会

C、爱岗敬业、办事公道、服务群众

D、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会

【答案】:答案:D

解析:《公民道德建设实施纲要》指出,要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德,鼓励人们在工作中做一个好建设者。故选D。

4、“世界没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物”,这句话表明()。

A、充分发挥意识的作用

B、抓住事物的主要矛盾

C、以文化建设为中心

D、坚持理论联系实际

【答案】:答案:A

解析:意识具有能动作用,不仅能够正确反映事物的外部现象,而且能够正确反映事物的本质和规律。“世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物”,表明知识要创新,要正确地认识世界,人们就必须参加实践,努力学习以获得科学文化知识,树立创新意识,即要充分发挥意识的作用。故选A。

5、收养关系解除后,养子女与养父母以及其他近亲属间的权利义务关系即行消除,与生父母以及其他近亲属间的权利义务关系()。

A、自行恢复

B、可以恢复

C、即时恢复

D、协议恢复

【答案】:答案:A

解析:《中华人民共和国民法典》第一千一百一十七条规定,收养关系解除后,养子女与养父母以及其他近亲属间的权利义务关系即行消除,与生父母以及其他近亲属间的权利义务关系自行恢复。但是,成年养子女与生父母以及其他近亲属间的权利义务关系是否恢复,可以协商确定。故选A。

6、下列属于城乡居民均等化的公共服务措施是()。

A、农民工子女在城里上学也一样享受基础教育阶段的免费教育

B、地方政府对外来人口购买商品房准予办理本地户口

C、国有企业对农民工实行同工同酬

D、城市下岗职工到农村创业获得银行优惠贷款

【答案】:答案:A

解析:新阶段统筹城乡发展的重要目标,是实现广大农民的自身发展和公平发展。其实质在于承认和保障农民的自身发展权益。新阶段农民的自身发展权益集中体现在广大农民的发展能力与发展机会上。这与义务教育、公共卫生和基本医疗、基本社会保障、公共就业服务等基本公共服务直接相关。四个选项中只有A项所述为基本公共服务的内容。故选A。

7、西北地区的“沙漠之舟”与青藏地区的“高原之舟”分别是()。

A、三河牛和三河马

B、野驴和雪豹

C、羚羊和滩羊

D、骆驼和牦牛

【答案】:答案:D

解析:西北地区大多数地方降水甚少,多表现为典型的荒漠景观,地表植被稀疏,或为荒凉的戈壁,或为浩瀚的沙漠,牲畜也以耐渴的骆驼为代表,被称为“沙漠之舟”。牦牛是青藏地区代表性的畜种,它的毛厚而长,耐寒力强,体矮身健,善于爬山负重,被称为“高原之舟”。故选D。

8、刘禹锡的诗句“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”歌颂的是以下哪种精神?()

A、自我革新的担当精神

B、坚持不懈的拼搏精神

C、无私奉献的奋斗精神

D、筚路蓝缕的建设精神

【答案】:答案:A

解析:“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”出自刘禹锡的《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》,意为春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。体现了新事物的产生、旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转

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