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广东“六校联盟”2026届高三年级第二次联考

语文参考答案

1.(3分)C(C项正确，乾隆的和诗首句“谷种如人心，其中含生生”将谷种比作人心，赋予了农耕活动情感

寄托，并对浸种的意义进行了阐释，如“含生生”寓意生机，这与楼璃诗侧重于描述画面和农事活动不同。A项，

“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误，程楽题写的是楼瑞的律诗，而非自己创作。B项，“只鸡祭句

芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋的农俗”。D项，“15%～18%的水分即可正常发芽”错

误，原文为“吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”。)

2.(3分)D(原文仅提到楼瑞的诗是“民间采风而成”,并未提及“其他历史记载”或“相互印证”,该表述属

于过度推断，无文本依据。)

3.(3分)①充分浸泡在水中/与水充分接触/与水充分接触又有氧气

②祭祀句芒祈丰收③适宜的温度和氧气/适宜的氧气

4.(4分)(示例一)保留

①这部分内容解释了浸种相关的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文

明传承”的核心相符；②补充了画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，让读者理解古代农业活动中精神信仰与

生产实践的关联，丰富了文本对农耕文明的呈现。

(示例二)不保留

理由：①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等；②“祭春神”属于民俗文

化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。

(评分说明：需清晰表明“保留”或“不保留”。第①点提到“农俗文化”“与农耕文明传承相关”“为研究古

代农俗提供了珍贵文本依据”。第②点“补充诗句/画面背景”等关键词。支持不保留：需提到“偏离技术主题”

“与浸种操作关联弱”“使文本更聚焦”等关键词。其他合理理由酌情给分。)

5.(6分)①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。(2分)

②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”,体现农耕需顺应季节、气候等自然时序；(2分)

③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”,主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。(2分)

(评分说明：第①点“遵循自然/天时的规律”,如果提及“农业为本，农业是基础”,“农耕文明的现代启示”,

“自然规律的深刻敬畏”,“先民天人合一的生产智慧”也可给2分，提及“以民为本”“朴素民本思想”可酌情给1

分。第②③点分别结合文本“浸种依农时”与《齐桓晋文之事》“无失其时”“勿夺其时”的具体内容，分析其核心

思想与目的。)

6.(3分)C(用“倒叙”错误，这里用的是“插叙”。)

7.(3分)A(B.达吉亚娜哭是对“我”有不舍、担忧和愧疚。C.“只想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活

计”,“他的心里只有驯鹿的那只眼睛”,说明他心里关注的都是山里的事，不清楚桦树皮意味着什么,也不关注外

界的事情，说明他没想过要离开大山。D.“表达了作者对现代文明侵入并战胜原始文明的否定”说法错误，通过对

比，表达的是现代文明对鄂温克族传统文明的冲击，并不是“否定”。)

8.(4分)①西班虽眷恋森林，却为了他人而选择下山，显示出他的内心的矛盾与挣扎。

②安草儿并未理解表决的意义，只专注他的驯鹿，随手抛却桦树皮，体现出他内心的天真与纯粹。

9.(6分)①处，作者将雨雪拟人化、情感化，用“老熟人”“看老”等诗意的语言描摹出“我”和雨雪亲密无

间的脉脉温情，勾画出一幅唯美而苍凉的画面，隐含着“我”对传统文化的顽强坚守。

②处，作者以“菊花纹”“葵花纹”的生动比喻和“含着露珠”的诗意描绘，将人物的笑容与自然意象完美交

融，温情地展现了鄂温克人质朴的生命形态和对自身民族文化的坚守。

③处，看似平静的叙述中夹杂着“我”对“这团火”的激情，“这团火”既是写实，更具有文化象征意味，寄

寓着“我”对山林和传统生活深深的爱恋和顽强坚守，具有浓厚的抒情气息。

(每点2分，扣住颁奖评语中关键词“温情”“诗意”“顽强坚守”其中两点即可得2分)

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