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2026年厦门市大同中学非在编教师招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列关于我国民族区域自治制度的说法，错误的是（）。

A.民族自治地方实行司法自治

B.各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由

C.民族自治地方行政机关首长应由实行区域自治的公民担任

D.自治地方的人民代表大会，有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点，制定自治条例和单行条例

【答案】：A

【解析】民族区域自治制度是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由，这是民族平等和尊重少数民族文化的体现，是符合民族区域自治制度内涵的。民族自治地方的行政机关首长应由实行区域自治的公民担任，这保障了少数民族在本民族事务管理中的主体地位，也是民族区域自治制度的重要内容。自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点，制定自治条例和单行条例，这体现了自治地方在立法方面的自治权。而民族自治地方并没有司法自治的权限。民族自治地方的自治权主要体现在政治、经济、文化、社会等方面，但司法权是统一由国家司法体系所行使的，要维护国家法制的统一和尊严，所以民族自治地方实行司法自治的说法是错误的。

2、“要”字句是公文常用的一种特定句式，用以表示“应该”“必须”之意。下列对“要”字句理解正确的是：

A.表示商量

B.语气委婉

C.常用于上行文中

D.使行文具有坚定性、原则性

【答案】：D

【解析】“要”字句在公文中用以表示“应该”“必须”之意。“要”字句并非表示商量，商量通常语气较为和缓、有探讨余地，而“要”表达的是一种要求和指令，并非商量，所以该表述错误。“要”字句语气并非委婉，它具有较强的确定性和指令性，要求相关对象按照要求执行，所以该表述错误。“要”字句并不常用于上行文，上行文是下级向上级行文，语气应更谦逊、尊重，而“要”字句体现较强的命令性，多用于下行文，向下级单位提出要求和指示，所以该表述错误。“要”字句能使行文具有坚定性、原则性，因为它明确表达出必须达成的要求和应该执行的事项，让公文的意图清晰、要求明确，所以该表述正确。

3、某单位向上级主管部门汇报某项工作开展的情况。关于该文的发文字号，下列写法正确的是（）。

A.X字〔2020〕第3号

B.X字〔2020〕3号

C.X报（2020）第3号

D.X报（2020）3号

【答案】：B

【解析】发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成。年份应标全称，用六角括号“〔〕”括入；发文顺序号不加“第”字，不编虚位（即1不编为01），在阿拉伯数字后加“号”字。某单位向上级主管部门汇报工作的文书属于一般公文。选项中“X报”不适用于这种汇报工作情况的公文发文字号，应是发文机关代字“X字”；年份要用六角括号“〔〕”，且发文顺序号不能加“第”字。所以写法正确的是采用六角括号且发文顺序号无“第”字的表述。

4、下列对古代文化常识解释正确的是（）。

A.“淮左”江淮西部，“淮右”就是江淮东部。古人看地图与我们今天的看地图的方式相同，都是上北下南，左西右东

B.庙号是古代君王死后，后人给予的一个寓含褒贬意义的称号，一位君王只能有一个庙号

C.丁忧，也称“丁艰”。在我国古代，官员的父亲或母亲去世，官员则必须停职守制，处于丁忧期间的人不得为官

D.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是降职

【答案】：C

【解析】该题主要考查古代文化常识相关知识。古人看地图是“上南下北，左东右西”，所以“淮左”是江淮东部，“淮右”是江淮西部，并非题目所说古人看地图方式与今天相同，故该说法错误。庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，并非所有君王都有庙号，且有的君王可能有多个庙号，不只是一个，并且庙号并不寓含褒贬意义，所以此说法错误。“丁忧”指遭逢父母的丧事，古代官员的父母去世，官员必须停职守制，丁忧期间原则上不得为官，这一表述正确。“迁”有调动官职之意，有升有降，“左迁”在古代文学中确实一般指降职，但“迁谪”强调的是官吏被贬职到外地，不仅是降职和流放，概念表述不准确。综上，对古代文化常识解释正确的是官员父母去世需停职守制这一项内容。

5、冬至是二十四节气中极为重要的节气之一，“冬至到，吃水饺”是北方居民的习俗。“二十四节气”是中国古代劳动人民通过观察太阳周年运动，认识一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。“二十四节气”的确立说明了（）。

A.大脑是意识产生的物质基础

B.世界在本质上都是物质的

C.实践是认识的来源

D.实践是认识的目的?

【答案】：C

【解析】该题主要探讨“二十四节气”确立所反映的哲学原理。“二十四节气”是中国古代劳动人民通过观察太阳周年运动，认知一