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第一部分单选题(50题)

1、春秋时期，老子汇集古圣先贤的大智慧，提炼古老道家思想的精华，形成了（）的道德理论。

A.民贵君轻

B.缘法而治

C.无为而无不为

D.休养生息

【答案】：C

【解析】本题是对春秋时期老子道德理论内容的考查。解题关键在于了解老子的道家思想核心以及各选项所代表的思想流派。民贵君轻是战国时期孟子提出的思想，强调人民的重要性高于君主，体现的是儒家“仁政”的理念，并非老子的思想，所以该理念不符合题意。缘法而治是法家的思想主张，强调依靠法律来治理国家，注重法治和制度建设，这与老子道家思想的核心不同，故也不正确。无为而无不为是老子的重要思想观点。“无为”并非什么都不做，而是不妄为、不过度干预，让事物按照自身的规律自然发展，最终能够实现“无不为”的效果，此观点体现了道家顺应自然的思想，是老子道德理论的重要内容。休养生息通常是在国家经历战乱或动荡后，统治者采取的政策，其目的是让百姓得以恢复元气、发展生产，这一般与道家“无为而治”的思想在特定历史时期的运用相关，但它本身不是老子形成的道德理论，不符合题意。综上，正确答案是无为而无不为。

2、以下关于刑法的量刑制度的说法，错误的是（）。

A.从重处罚与从轻处罚，都必须是在法定刑的限度内判处刑罚，而不能高于法定刑或者低于法定刑判处刑罚

B.免除处罚是指对行为作有罪宣告，但对行为人不判处任何刑罚，因而对于非犯罪行为，也可以适用免除处罚

C.对于累犯和犯罪集团的首要分子，不适用缓刑

D.数罪并罚时，有期徒刑总和刑期不满35年的，最高不能超过20年

【答案】：B

【解析】对于犯罪分子，《中华人民共和国刑法》第六十二条规定，若其具有本法规定的从重处罚、从轻处罚情节，应当在法定刑的限度以内判处刑罚；第七十四条规定，对于累犯和犯罪集团的首要分子，不适用缓刑。第六十九条第一款规定，在判决宣告以前一人犯数罪，有期徒刑总和刑期不满35年的，最高不能超过20年。另外，免除处罚是指对行为作有罪宣告，但对行为人不判处任何刑罚，免除处罚以行为构成犯罪为前提，对于非犯罪行为，不得适用免除处罚。

3、公文的主题是（）

A.一文一事

B.一文多事

C.多文一事

D.多文多事

【答案】：A

【解析】公文具有明确性和针对性，为了保证公文内容清晰、表意准确、处理高效，通常要求一事一议、一文一事，避免在一份公文中混杂多个不同的事项，以免造成理解和执行上的混乱。所以公文的主题是一文一事。

4、郑板桥在《画竹诗》中写道“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。下列选项中，与此蕴含的哲理一致的是（）。

A.因地制宜，因时制宜

B.奢靡之始，危亡之渐

C.和实生物，同则不继

D.一着不慎，全盘皆输

【答案】：B

【解析】《画竹诗》“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”体现了量变与质变的辩证关系，即量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，强调通过长期的积累、不断地去芜存菁，最终实现从生疏到熟练的质的飞跃。“因地制宜，因时制宜”体现的是矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析，一切以时间、地点、条件为转移，与题干所体现的量变与质变关系哲理不同。“奢靡之始，危亡之渐”意思是奢靡行为开始之时，也是危亡渐渐来临之际，表明奢侈浪费等不良行为在量上的不断积累，会逐渐引发国家危亡等质的变化，体现了量变与质变的辩证关系，与题干哲理一致。“和实生物，同则不继”说明不同事物之间相互结合才能生成万物，强调的是矛盾的对立统一推动事物的发展，与题干哲理不符。“一着不慎，全盘皆输”强调部分对整体的影响，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，与题干所涉及的量变与质变关系哲理不相符。综上，正确答案所体现的哲理与题干中诗句蕴含的量变与质变辩证关系哲理一致，选择体现同样哲理的选项。

5、2021年3月5日，在日内瓦举行的联合国人权理事会第46届会议上，白俄罗斯代表70个国家作共同发言，强调香港事务是中国（），外界不应干涉。不干涉主权国家内政是《联合国宪章》重要原则，是国际关系基本准则。各方应支持中国在香港特别行政区实行“一国两制”。

A.内政

B.内务

C.私事

D.政务

【答案】：A

【解析】本题主要考查对香港事务性质的准确理解以及相关概念的区分运用。在国际关系中，“内政”是指一个国家主权范围内的事务，是国家行使主权的具体体现。香港是中国领土不可分割的一部分，香港事务属于中国的内政，这是基于国家主权原则的明确界定。《联合国宪章》强调不干涉主权国家内政是重要原则和国际关系基本准则，这充分证明香港事务不容外界干涉，体现了中国对香港行使主权的正当性。“内务”一般侧重于指国内的事务安排、行政管理等较为具体的