网红身份自我异化中“前台_后台”崩塌与主体性危机.pdfVIP

网红身份自我异化中前台/后台崩塌与主体性危机

一、摘要与关键词

摘要

在当代数字资本主义的景观社会中，网红已成为一种标志性的职

业身份和文化现象。其劳动过程的核心，是将个体的日常生活与人格

特质进行符号化、商品化的自我展演。本研究旨在深入剖析网红身份

构建过程中普遍存在的自我异化问题，并创新性地引入戈夫曼的戏剧

理论，提出前台/后台的崩塌是导致网红主体性危机的核心机制。在传

统社会互动中，后台为个体提供了喘息、真实自我得以安放的空间。

然而，数字平台的算法逻辑、流量经济的无限扩张需求以及粉丝文化

的侵入式互动，共同导致了网红的后台被持续不断地前台化，即生活

的所有细节都被迫纳入表演范畴。本研究采用质性研究方法，通过对

十五位不同领域的网红进行深度访谈，结合对其社交媒体内容的文本

分析。研究发现，前台/后台的崩塌主要表现为：时间的无限侵占（永

不下播的后台）、空间的彻底穿透（私域的公共化）以及人格表演的

内化（表演性人格成为真实）。这一崩塌过程直接引发了网红深刻的

主体性危机，包括真实性的丧失（我是谁）、自主性的剥夺（我为何

而活）和社交关系的工具化。本研究认为，网红的自我异化并非个体

心理问题，而是数字劳动形态下一种深刻的结构性困境，它揭示了在

注意力经济中，个体主体性被资本逻辑全面渗透与改造的现实。

关键词

网红；自我异化；戏剧理论；前台/后台；主体性危机

二、引言

我们正处在一个万物皆媒，人皆媒介的时代。数字社交平台的兴

起，不仅重塑了信息传播的格局，更催生了一种全新的职业身份与生

存样态——网红。从美妆、美食到知识、生活方式，网红经济已然成

为数字资本主义体系中一个不容忽视的组成部分。网红们通过持续不

断地内容创作与自我展演，将个人的生活、情感乃至人格本身，转化

为可供消费的符号商品，以此积累粉丝（注意力资本）并最终实现商

业变现。

这种将自我作为劳动对象和最终产品的劳动形态，引发了一个深

刻的社会学与哲学问题：当做自己成为一种职业，真实成为一种需要

被精心表演的商品时，行动者的自我究竟发生了什么？马克思在分析

传统工业生产时，提出了经典的异化劳动理论，指出劳动者与其劳动

产品、劳动过程、类本质乃至他人的疏离。在数字时代，这种异化呈

现出新的、更为隐蔽的形态。对于网红而言，他们出卖的不再是单纯

的体力或脑力，而是其人格、生活方式和情感体验。这使得异化的场

域从工厂转向了生活本身，异化的对象从物转向了自我。

现有的对网红现象的批评，多集中于其内容的浅薄化、商业模式

的不可持续性或其对青少年消费观的负面影响。这些外部视角的批判

固然重要，但却较少深入到网红的主体内部，去探究他们作为数字劳

动者的生存体验与身份困境。

为了打开这一黑箱，本研究引入社会学家欧文·戈夫曼的戏剧理

论作为核心分析框架。戈夫曼将社会互动比作一场戏剧表演，并精辟

地区分了前台与后台。前台是行动者按照社会规范进行印象管理的表

演区域，而后台则是可以卸下伪装、放松身心、展现真实自我的私密

空间。健康的社会互动，有赖于前台与后台之间清晰的界限与顺畅的

切换。

本研究的核心问题是：在网红的数字劳动实践中，这条维系主体

性健康的前台/后台界限，是否依然清晰存在？如果不存在，是什么机

制导致了它的崩塌？以及这种崩塌如何最终引爆了网红深刻的主体性

危机？

本研究的目标在于，通过对网红群体的深度访-谈与内容分析，揭

示前台/后台崩塌的具体表现、驱动机制及其对网红自我认同、自主性

和社会关系的毁灭性影响。本文的核心论点是，网红的自我异化，其

微观互动机制正是一种后台被前台持续侵蚀、渗透乃至完全吞噬的过

程。这种后台的消失，使得网红陷入一种永不下台的表演困境，最终

导致其真实自我无处安放，主体性被流量逻辑与商业资本所掏空。

本文的结构安排如下：首先，将对自我异化、戏剧理论及网红研

究的文献进行综述；其次，说明本研究采用的质性研究方法；再次，

作为核心部分，将呈现和讨论前台/后台崩塌的三种形态及其引发的主

体性危机；最后，总结研究发现，并探讨其理论意义与现实启示。

三、文献综述

围绕网红现象的学术探讨日渐丰富，但对其主体性困境的深层机

制分析仍有待加强。本研究的理论框架，主要建立在对马克思的异化

理论、戈夫曼的戏剧理论以及当代数字劳动研究的批判性整合之上。

首先，关于异化理论及其在当代的演进。马克思的异化劳动理论

，经典地揭示了资本主义生产方式下，劳动者与其