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鲁迅端午节读书笔记

【篇一:语文:江苏高考名著《呐喊》赏析《端午节》】

《端午节》赏析

1、社会背景:本篇最初发表于一九二二年九月上海《小说月报》第十三卷第九号。当初正处于五四落潮期,新文化运动和五四运动激提议民众反封建革命热潮,但这种狂热伴随军阀政府与封建旧势力镇压,临时退了下去。新旧势力交锋出现了此消彼涨情况。在这种情况下不单部分封建遗老遗少们开始大行其道,就是部分接收了新文化洗礼人也回到了旧轨迹上来了。还有部分貌似进步,实则落后人物趁机转向。

2、中心思想:《端午节》就是鲁迅先生利用轻松幽默方法对“方玄绰”这类表面上进步,骨子里落后旧知识分子辛辣讽刺。

3、人物形象:《端午节》塑造了一个表面上进步,骨子里落后旧知识分子方玄绰形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新事物,总是喜爱在过逝世界里思索问题人物代表。”

（1）从她身份地位上看,她不仅厕身于高等学府,喜爱发发奇谈怪论,而且又混迹于官场,扭扭捏捏地做个政府小官。这个知识分子加官僚身份,使她说话做事充满矛盾,——“索薪”事件,更是使她不尴不尬,左支右绌,颜面尽失。

（2）从她文化角色上看,她表面上是新式文人,天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩,在家里是坐吃等伺候“家长”,在社会上是袖手旁观,静观待变“看客”,是个披着新衣旧式文人。

4、语言:鲁迅在这篇小说中采取是轻松、幽默讽刺笔调。经过描写方玄绰行为、语言和心理,让主人公自己小丑演出来使读者发笑,沉思。

【篇二:端午节有感】

作者:初二杨雅兰燕子去了,有再来时候杨柳枯了;有再青时候,桃花谢了;有再开时候……

这句话出自朱自清散文《急忙》,她用最淳朴、最简练语言表现了时间飞逝之快。即使简短,但却耐人寻味,使人深思。

时间过得真快!转眼间,伴伴随知了吱吱声,伴伴随月季花开声音,伴伴随柳条抚慰,伴伴随沙沙雨声,伴伴随隆隆雷声,迈着轻盈脚步,我们一起迎来了属于我们自己夏天。

夏季骄阳似火,火红太阳照射着炙热大地母亲,而我们是大地母亲孩子,我们就像是热锅上蚂蚁。可能,夏季热会让我们感到反感,夏季知了声会让我们感到烦躁不安。不过,我们不怕,因为我们有它——端午节。一谈起端午节,我们最先想到是放假,确不错,就是放假,莫非仅仅是单纯放假吗？假如是那样话那么我们就大错特错了。端午节是中国传统一个习俗节日,放假目不仅是玩,是让我们愈加好了解端午,去追溯从古到今部分相关端午传说,记住端午是我们中国节日,增强民族自尊心和自信心,让中国节日就这么一代一代传下去,让子孙后代们知道中国古老传统文化,知晓中国古代伟人伟大爱国情怀。

“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”相传,在屈原生活古代时期,当初奸臣当道、主上蒙尘。天下已成为奸臣们天下。而当初昏庸无能皇上蒙在鼓里,以奸臣为友,以祸患百姓者为兄、以唯利是图小人为亲,亲小人而远贤人。在天下人都不分是非情况下,只有一个人那就是屈原,她为人正直,明辨是非,以江山社稷为重,以天下百姓为重,她以自己惊人胆量向皇上提出自己意见,她就像唐朝魏征,不过皇上却不像唐朝皇上唐太宗,皇上被冲昏了头脑认为屈原是奸臣,认为屈原在挑拨离间,不管三七二十一,下令废除屈原官职,将屈原流放。而屈原感觉报国无门,悲痛欲绝,来到了汩罗江河畔,吟咏了一首悲壮诗,随即投入了汩罗江。那首诗被一个耕地人听见了,于是她就召集大家赶快划上龙舟去寻求屈原尸体,怕

被江中鱼吃掉。而且往江中扔粽子,目是喂饱了鱼不让鱼吃掉屈原尸体。于是就将屈原死去这一天记为端午节,以后就有了端午节习俗。

端午节习俗我们最熟知不过就是吃粽子、划龙舟,其中还有喝雄黄酒、熏五毒、画虎字、吃咸鸭蛋、系百锁子等等。每到了一年端午节,这些东西、这些习俗已成为我们日常生活中不可缺乏一部分。假如到了那个时候不去做就感觉心里空落落。而且很多迷信老人会感觉到不吉祥,所以就认之为常理了。

经过了解了端午节来历,让我们知道了屈原不仅是一位伟大诗人,更可歌可泣是她那种爱国精神。真像鲁迅先生说那句话:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”即使没有提到屈原,不过提到了屈原作品《离骚》。即使,这句话意思是赞颂中国第一部纪传体通史《史记》,不过却暗中赞颂了屈原。“竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还,国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”屈原将自己一生献给了江山、献给了百姓,受到了百姓爱戴。屈原即使已经离去,不过她爱国精神会永远活在人民心中。就像是臧克家写一首诗:“有些人死了,她还活着;有些人活着,