专题12 文言文阅读05 《送东阳马生序》-(2025)中考语文真题分项汇编(原卷版).docxVIP

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  • 2026-01-22 发布于湖北
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专题12 文言文阅读05 《送东阳马生序》-(2025)中考语文真题分项汇编(原卷版).docx

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专题12文言文阅读

05《送东阳马生序》

(2025·青海西宁·中考真题)阅读下面文言文,回答问题。

【甲】

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋,曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:A“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之,曰:B“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙:子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

(节选自《愚公移山》)

【乙】

子墨子自鲁即①齐,过②故人,谓子墨子曰:“今天下莫③为义,子独④自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处⑤,则耕者不可以不益急矣。何故?则食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如⑥劝⑦我者也,何故止我?”

(节选自《墨子·贵义》)

【注释】①即:至,到。②过:拜访。③莫:没有谁。④独:却,偏偏。⑤处:闲处。⑥如:应该。⑦劝:勉励。

1.根据提示解释下列加点字词。

序号

文言语句

方法提示

字词解释

(1)

吾与汝毕力平险

关联成语:锋芒毕露

毕:

(2)

则耕者不可以不益急矣

课内迁移:益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)

益:

2.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)寒暑易节,始一反焉。

(2)何故?则食者众而耕者寡也。

3.【甲】文中愚公妻子和智叟对愚公移山的态度不同,和愚公说话时的语气也不同。我们在朗读时,A句要读出愚公妻子的语气,B句要读出智叟的语气。

4.愚公和墨子有很多相同的优秀品质,请选择其中一方面,结合【甲】【乙】两文内容具体分析。

(2025·四川遂宁·中考真题)阅读下面甲、乙两则文言文,完成下面小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

(节选自宋濂《送东阳马生序》)

【乙】

①黄生允修借书。随园主人授以书,而告之曰:

②书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积,子孙弃者无论焉。……

③余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!

④今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速。

(节选自袁枚《黄生借书说》)

5.用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句,限断两处。

知幸与不幸则其读书也必专而其归书也必速

6.下列加点词的意义和用法完全相同的一项是(???)

A.又患无硕师????故患有所不辟也

B.往借,不与????吾谁与归

C.黄生贫类予????佛印绝类弥勒

D.然则予固不幸而遇张乎????固国不以山溪之险

7.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。

(2)其他祖父积,子孙弃者无论焉。

8.【甲】【乙】两文共同的写作目的是什么?这两篇都写了自己年轻时的借书经历,却各有侧重,请结合文章分别阐述。

(2025·四川成都·中考真题)阅读下面的选文,完成下面小题。

陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。

(选自《世说新语》)

余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡

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