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2026年内江鑫永凌建设开发有限公司招聘工作人员备考题库完整答案详解.docx

2026年内江鑫永凌建设开发有限公司招聘工作人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、应用文的生命是()。

A.实用

B.真实

C.规范

D.时效

【答案】:B

【解析】实用是应用文的根本性质和主要特点,是应用文与其他文体相区别的本质属性,也是其存在和发展的价值所在,所以是应用文的生命。真实是指应用文中所反映的情况、数据、事实等必须是客观存在的;规范包括格式规范、语言规范等,是使应用文发挥作用的重要保障;时效强调在一定时间范围内发挥作用。故答案选实用。

2、公文通常是指公务性文书,是法定机关与组织在公务活动中,依照特定体式、经过一定处理程序形成并使用的书面材料。公文写作针对性强主要是指()。

A.是紧急之作

B.是决策之作

C.是上级旨意

D.有明确受文对象

【答案】:D

【解析】公文写作针对性强是因为它有明确的目的和特定的受文对象。公文是法定机关与组织在公务活动中使用的书面材料,其写作必然是针对特定的对象和具体事务展开。紧急之作强调的是时间的紧迫性,并非针对性;决策之作侧重于内容的决策性,不能直接体现针对性;上级旨意只是公文可能反映的一方面内容,也不能单纯说明针对性。所以,公文写作针对性强主要体现在有明确受文对象。

3、将公文划分为上行文、平行文、下行文,这种分类方式是按()进行的。

A.行文关系

B.行文类别

C.秘密等级

D.发文目的

【答案】:A

【解析】公文按照行文关系可分为上行文、平行文、下行文。上行文是下级机关向所属上级机关的发文,平行文是同级机关或不相隶属机关之间的发文,下行文是上级机关对所属下级机关的发文。行文类别并非公文分类的常见标准;秘密等级是按公文内容涉密程度对公文进行的分类;发文目的通常不是用于将公文分为上行文、平行文、下行文的依据。所以答案是按行文关系分类。

4、我国新文学史上第一篇短篇小说是()。

A.《沉沦》

B.《聊斋志异》

C.《狂人日记》

D.《呐喊》

【答案】:C

【解析】该题主要考查对我国新文学史上第一篇短篇小说的认知。《沉沦》是郁达夫早期的短篇小说,出版于1921年10月,并非新文学史上第一篇短篇小说。《聊斋志异》是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集,时间远早于新文学时期。《呐喊》是鲁迅的短篇小说集,收录多篇短篇小说,并非单篇短篇小说。而《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话文日记体小说,也是中国第一部现代白话小说,写于1918年4月,首次发表于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊,开创了我国新文学的革命现实主义传统。所以正确答案是《狂人日记》。

5、“民贵”“君轻”是()提出的社会政治思想。

A.孙膑

B.韩非子

C.孔子

D.孟子

【答案】:D

【解析】本题考查对古代思想家社会政治思想的了解。该题探讨“民贵”“君轻”这一社会政治思想的提出者。需要对各个选项中的思想家进行分析,判断谁的思想包含“民贵”“君轻”。孙膑是战国时期齐国军事家,他的主要贡献在军事理论方面,例如《孙膑兵法》,其思想主要围绕军事战略和战术,而非社会政治思想“民贵”“君轻”。韩非子是法家思想的集大成者,他主张以法治国,强调君主集权和严刑峻法等思想,与“民贵”“君轻”这种强调民本的思想并不相符。孔子是儒家学派创始人,他的思想核心是“仁”和“礼”,主张“为政以德”,但并未明确提出“民贵”“君轻”的思想。孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物,他继承和发展了孔子的思想,提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的社会政治思想,体现了民本主义的观点。综上,“民贵”“君轻”是孟子提出的社会政治思想。

6、管理的社会历史性质是由()决定的。

A.占统治地位的社会政治经济关系

B.占统治地位的文化关系

C.占统治地位的人际关系

D.占统治地位的政治关系

【答案】:A

【解析】管理是社会组织中,为实现预期目标,以人为中心开展的协调活动,其社会历史性质由占统治地位的社会政治经济关系决定。

7、事业单位工作人员连续旷工超过()个工作日,或者1年内累计旷工超过()个工作日的,事业单位有权解除聘用合同。

A.10,30

B.15,30

C.20,60

D.25,60

【答案】:B

【解析】《事业单位人事管理条例》规定,事业单位工作人员连续旷工超过15个工作日,或者1年内累计旷工超过30个工作日的,事业单位可以解除聘用合同。所以答案是连续旷工超15个工作日,1年内累计旷工超30个工作日时,事业单位可解除聘用合同。

8、在中国传统节日里,有登高习俗的是()。

A.中秋

B.清明

C.重阳节

D.端午节

【答案】:C

【解析】本题考查中国传统节日的习俗。在中国传统习俗中,登高是重阳节的重要习俗之一。古人认为在重阳节这一天登高可以避灾祈福,此习俗一直延续至

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