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研究报告

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论白居易诗歌创作思想由儒向佛的蜕变

一、白居易诗歌创作思想的儒学基础

1.1儒家思想的吸收与融合

(1)白居易的诗歌创作深受儒家思想的影响，其作品中不仅体现了儒家仁爱、忠诚、礼义等核心观念，还展现了儒家对于道德、政治、社会的理想追求。例如，在《赋得古原草送别》一诗中，白居易借古原草的生命力来表达对生命、社会的深刻感悟，这与儒家思想中强调的“民胞物与”和“天人合一”的宇宙观相契合。据《唐宋诗醇》记载，这首诗在当时受到广泛赞誉，被后人誉为“千古绝唱”。

(2)在白居易的诗歌中，儒家伦理观念得到了充分体现。他以诗歌的形式弘扬儒家所倡导的道德规范和社会秩序。如在《长恨歌》中，他通过描绘杨玉环和唐玄宗的爱情悲剧，传达了忠诚与背叛的伦理思考。白居易的这一创作手法，使得儒家思想在诗歌中得到了生动而深刻的展现，成为其诗歌创作的一大特色。据《唐诗纪事》记载，此诗在唐末流传甚广，对后世文学创作产生了深远的影响。

(3)儒家政治理想在白居易的诗歌中有着明显的体现。他关注社会现实，倡导仁政爱民，表现出浓厚的政治抱负。例如，在《琵琶行》中，他通过对琵琶女悲惨命运的描述，反映了社会底层人民的苦难，同时也表达了自己对理想政治的向往。白居易的诗歌创作，使得儒家政治理想在艺术形式中得到了升华，成为唐代诗歌中的经典之作。据《旧唐书》记载，白居易的诗歌在唐朝末年流传甚广，深受人们喜爱，被后人称为“诗史”。

1.2诗歌中的儒家伦理观念

(1)白居易的诗歌中儒家伦理观念的体现尤为显著，他通过诗歌传达了儒家所倡导的仁爱、忠诚、孝道等伦理道德。在《问刘十九》一诗中，白居易以问酒为引，实则表达了对友情的珍视和对人间真情的呼唤，这与儒家“仁者爱人”的理念相呼应。诗中“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”不仅描绘了一幅温馨的冬日饮酒图景，更蕴含了深厚的友情和人生哲理。

(2)在白居易的诗歌中，忠诚的伦理观念也得到了充分展现。他以诗歌记录了唐朝的兴衰，表达了对国家、民族忠诚的情感。如在《长恨歌》中，他通过对杨贵妃与唐玄宗之间爱情的描绘，展现了忠诚与背叛的伦理冲突，同时也反映了作者对忠诚的推崇。诗中“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”一句，深刻揭示了忠诚与权力之间的矛盾，以及忠诚在历史长河中的价值。

(3)白居易的诗歌还强调了孝道的伦理观念。他在《赋得古原草送别》中，以古原草的生命力象征生命的永恒，表达了对父母养育之恩的感激之情。诗中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不仅展现了自然界的生生不息，也传达了孝道在儒家伦理中的重要地位。白居易通过诗歌将孝道观念深入人心，使人们在欣赏诗歌的同时，也能感受到儒家伦理的深刻内涵。

1.3儒家政治理想在诗歌中的体现

(1)白居易的诗歌中，儒家政治理想得到了鲜明的体现。他关注社会现实，倡导仁政爱民，其作品中充满了对理想政治的向往和追求。据《旧唐书》记载，白居易曾任过多个官职，包括左拾遗、左赞善大夫等，他在任职期间，多次上书言事，提出政治改革建议。在《奉和令公绿野堂种花》一诗中，他通过描绘绿野堂的美景，隐喻了理想政治环境的构想，表达了对清正廉洁政治的追求。诗中“绿野堂边春色新，碧波荡漾清波深。”不仅描绘了自然之美，也反映了白居易对理想政治环境的向往。

(2)白居易在诗歌中多次表达了对国家兴衰的忧虑和对民生的关注。他的许多诗作都聚焦于社会问题，如《琵琶行》中对琵琶女悲惨命运的描绘，反映了社会底层人民的苦难。据《唐宋诗醇》记载，这首诗在唐代流传甚广，深受人们喜爱。白居易通过诗歌呼吁统治者关注民生，实施仁政。在《长恨歌》中，他以杨贵妃和唐玄宗的爱情悲剧为背景，反映了封建社会的腐败和统治者的荒淫无度，从而警示世人。

(3)白居易的诗歌创作，不仅体现了儒家政治理想，还对后世产生了深远的影响。他的作品对唐朝晚期的政治改革起到了推动作用，许多政治家、文学家都受到了他的启发。据《唐会要》记载，白居易的诗歌在唐朝末年流传甚广，对后来的诗歌创作产生了重要影响。在《新唐书》中，白居易被列为“文学之士”，他的诗歌作品被后人广泛传颂，成为儒家政治理想在文学创作中的典范。白居易的诗歌创作，不仅展示了儒家政治理想在诗歌中的独特魅力，也为后世留下了宝贵的精神财富。

二、白居易诗歌创作思想的佛学影响

2.1佛教哲学对白居易的影响

(1)佛教哲学对白居易诗歌创作的影响深远，他的作品中融入了佛教的诸多理念，如因果报应、生死轮回、空性思想等。据《唐才子传》记载，白居易晚年曾深入研究佛教经典，尤其是《金刚经》和《心经》。在《庐山草堂记》中，他描绘了自己在庐山草堂中静心修行的情景，反映了他对佛教思想的深刻领悟。诗中“一叶扁舟载酒来，白云深处有人家”表现了白居易对佛教中追求简朴生活和心灵宁静的向往