灵台县招聘2026届甘肃省公费师范生和地方“优师计划”师范生备考题库及1套完整答案详解.docxVIP

灵台县招聘2026届甘肃省公费师范生和地方“优师计划”师范生备考题库

第一部分单选题(50题)

1、公文的正文结构一般采用的结构方法不包括（）。

A.分项列条式

B.篇段合一式

C.分段式

D.首尾齐备式

【答案】：D

【解析】公文正文结构常见的结构方法有分项列条式、篇段合一式、分段式。分项列条式是将内容按序号或条款依次排列；篇段合一式即一篇文章仅为一个段落，内容简短、表达直接；分段式则是按照不同层次划分段落，分别阐述内容。而首尾齐备式并非公文正文常用的结构方法。所以答案是首尾齐备式。

2、（）是经济社会发展的第一资源。

A.金融

B.教育

C.人才

D.农业

【答案】：C

【解析】人才是推动经济社会发展的关键力量，在各个领域都起到核心作用。金融、教育、农业虽重要，但人才的创新和创造能力才是推动发展的根本，所以人才是经济社会发展的第一资源。

3、下列语句的意境与其他三项区别最大的是（）。

A.淡泊名利云水襟

B.真诚如歌天地远

C.世事洞明皆学问

D.知足常乐悟人生

【答案】：C

【解析】本题四个语句都反映了不同的人生态度和价值观，需要分析各语句所体现的意境，找出与其他三项区别最大的一项。“淡泊名利云水襟”体现的是一种不追逐名利，心境如同云水般豁达、超脱的态度，强调个人在面对名利时的淡泊宁静。“真诚如歌天地远”着重表达真诚待人的态度，认为以真诚之心待人，能让自己的心境如同天地般开阔辽远，更侧重于人与人之间的真诚交往和由此带来的精神感受。“世事洞明皆学问”意思是把世间的事弄懂了处处都有学问，它强调的是对世事的洞察和理解，注重对生活中各种事情的认知和学习。“知足常乐悟人生”表达的是知道满足就会经常快乐，并且在这种知足的状态中去领悟人生的道理，传达出一种知足乐观的人生态度。可以看出，“淡泊名利云水襟”“知足常乐悟人生”都侧重于个人的心境和人生态度，“世事洞明皆学问”侧重于对世事的认识，这三项都围绕个人对自身、对世事的认知和态度。而“真诚如歌天地远”更注重人与人之间的交往，其意境与其他三项区别最大。

4、从中西文明演进的角度来看，中西民主制度的首次分野几乎具有必然性。无论是古希腊的城邦民主，还是当时中国的专制主义中央集权制度，均适应了各自的历史与地理条件，是制度演进的客观结果，而非人们主观选择的结果。这表明（）。

A.中西制度的差异完全不受主观因素的影响

B.中西制度的差异根源于地理环境的不同

C.历史传统和地理环境影响政治制度演进

D.政治制度的演进是人们自主选择的结果

【答案】：C

【解析】题干强调中西民主制度的第一次分野几乎是必然的，古希腊的城邦民主与中国的专制主义中央集权制度都适应了各自历史和地理条件，是制度演进的客观结果，并非人们主观选择。这说明历史传统和地理环境对政治制度的演进产生了影响。一种观点认为，政治制度的形成是多种因素综合作用的结果，虽然客观条件起到重要作用，但不能绝对地说完全不受主观因素影响。政治制度的发展过程中，人的主观能动性也会在一定程度上影响制度的变迁和发展。地理环境只是影响政治制度演进的因素之一，而不是根源。政治制度的形成是历史、经济、文化、社会等多方面因素共同作用的结果，地理环境只是其中一个方面，不能将其视为唯一的根源。题干明确指出政治制度演进是客观结果，并非人们主观选择的结果。在不同的历史和地理条件下，政治制度会逐渐形成和发展，具有一定的客观性和必然性，而不是单纯由人们自主选择决定。综上，历史传统和地理环境影响政治制度演进符合题意。

5、人力资源管理的核心是（）。

A.获取

B.整合

C.奖酬

D.开发

【答案】：C

【解析】人力资源管理的核心是奖酬。在人力资源管理中，奖酬机制是至关重要的。获取是人力资源管理前期吸纳人才的步骤，通过各种招聘渠道吸引合适人员进入组织，为后续管理奠定基础，但并非核心。整合是对组织内人力资源进行协调、融合，使其发挥协同效应，提升整体效率，不过这只是促进人力资源有效配置的手段。开发是对员工能力的培养与提升，挖掘其潜力，以适应组织发展需求，增强竞争力，它侧重于提升员工素质。而奖酬是激励员工的关键因素，合理的奖酬体系能激发员工的工作积极性和主动性，让员工感受到自身价值得到认可与回报，从而更加努力地为组织创造价值，对组织目标的实现起着核心作用，所以核心是奖酬。

6、《颜氏家训》是南北朝时期（）创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前，是作者记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。作者把读书做人作为家训的核心，强调选择正确的人生偶像。

A.颜回

B.颜良

C.颜之推

D.颜真卿

【答案】：C

【解析】该题所考查的是《颜氏家训》的作者相关知识。颜回是孔子最得意的弟子，以德行著称，并非《颜氏家训》的作者。颜良是东汉末