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陆游的家教：以诗化人

一、家教理念

1.诗教之根本：道德教化

诗教之根本：道德教化

(1)在我国古代，诗教一直被视为道德教化的基石。古代儒家经典《礼记》中就有“不学诗，无以言”的说法，强调了诗歌在言辞表达、品德修养方面的作用。据《中国传统文化中的诗教》一书统计，在先秦至唐宋的文学作品中，诗歌内容涉及道德教化的比例高达80%以上。诗教通过诗歌这一独特的艺术形式，将道德观念融入其中，使人们在欣赏诗歌的同时，接受道德的熏陶。

(2)以唐代诗人杜甫为例，他的诗作充满了对社会现实的关注和对道德伦理的反思。如《春望》一诗，通过对战乱中人民疾苦的描绘，表达了对国家命运和人民生活的深切关怀。又如《茅屋为秋风所破歌》，反映了诗人对民生疾苦的同情和对社会道德的呼唤。这些诗歌作品不仅在当时产生了广泛的社会影响，而且对后世道德教化也产生了深远的影响。

(3)现代教育心理学研究表明，诗歌教育对青少年的道德品质培养具有积极作用。据《青少年诗歌教育研究》一书指出，通过诗歌教育，可以培养青少年的审美情趣、提高道德认知、强化道德情感。例如，在小学语文教材中，选取了许多富有道德寓意的诗歌，如《登鹳雀楼》、《望天门山》等，这些诗歌既富有诗意，又蕴含着丰富的道德教育内涵。通过学习这些诗歌，青少年在欣赏美的同时，也能在潜移默化中培养良好的道德品质。

2.诗教之内涵：人格养成

(1)诗教之内涵在于通过诗歌的艺术魅力，塑造和完善个体的品格。在古代，诗教被视为培养君子之风的途径，强调道德、智慧、勇气和仁爱等品质的培养。例如，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中，通过描绘草原的辽阔与离别之情，传达了诗人对友人的深厚情谊和对人生无常的感慨，这种情感的表达与道德的体现相融合，对人格的塑造起到了潜移默化的作用。

(2)诗歌中的意象和象征往往承载着深刻的哲理，有助于提升个体的精神境界。如宋代诗人苏轼的《题西林壁》中，以“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的景象，启示人们要有多角度、全方位的思考方式，这种哲理的传递不仅丰富了诗人的内心世界，也为读者提供了人格养成的启示。在诗歌的熏陶下，个体能够培养出更加宽广的视野和深邃的思考能力。

(3)诗教在人格养成中还具有强化情感表达和沟通能力的作用。诗歌作为一种情感载体，能够帮助个体表达内心深处的情感，如喜悦、悲伤、愤怒等。如清代诗人纳兰性德的《长相思》中，通过对边塞戍卒思乡之情的抒发，展现了诗人对亲情的珍视和对生活的热爱。通过诗歌的学习和创作，个体能够学会如何用恰当的方式表达自己的情感，增强人际交往中的沟通能力，从而在情感交流中不断塑造和完善自己的人格。

3.诗教之方法：情感陶冶

(1)情感陶冶是诗教的重要方法之一，通过诗歌的感染力，使个体在欣赏和创作中体验情感的起伏。例如，在古代私塾教育中，教师常以诗歌作为教材，引导学生通过朗读、背诵和吟咏，感受诗中的情感波动，从而陶冶情操。如《春晓》一诗，通过对春天景色的描绘，激发学生对美好生活的向往和珍惜时光的情感。

(2)在情感陶冶的过程中，诗歌的韵律和节奏发挥着关键作用。如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》一诗，其韵律流畅，节奏明快，能够激发读者的共鸣，使人在朗读时自然地融入到诗的意境之中。这种通过韵律和节奏带来的情感体验，有助于个体在日常生活中学会调整情绪，培养乐观积极的心态。

(3)诗歌创作也是情感陶冶的有效途径。个体在创作诗歌时，需要将自己的情感融入文字之中，这不仅是对情感的抒发，也是对情感的深化。如现代诗人顾城在《一代人》中，通过简洁而深刻的语言，表达了对一代人的思考和期待，这种创作过程使诗人在情感的交流中实现了自我认知和人格的升华。通过诗歌创作，个体能够更好地理解和把握自己的情感，从而促进人格的全面发展。

二、家教实践

1.以诗为教材：诗文的挑选与解读

(1)以诗为教材，挑选诗文时需考虑其历史背景、文学价值和教育意义。例如，在古代教育中，常选《诗经》作为基础教材，其内容丰富，涵盖了从宫廷到民间的各种生活场景，不仅能够培养学生的文学素养，还能传承中华民族的优秀文化传统。

(2)解读诗文时，应注重诗歌的意象、情感和哲理。如唐代诗人王维的《山居秋暝》，通过对山中秋景的描绘，传达了诗人超然物外的闲适之情，以及对于自然美的向往。在解读时，引导学生体会诗中的意境，理解诗人的情感，并从中汲取生活的智慧。

(3)选择诗文时，应兼顾不同年龄层次和认知水平的学生。例如，对于小学生，可以选择意境简单、韵律优美的诗歌，如《咏鹅》等，以激发他们的学习兴趣；而对于高中生，则可以选择内容丰富、哲理深刻的诗歌，如《琵琶行》等，以提升他们的文学鉴赏能力和情感体验。在解读过程中，教师应根据学生的实际情况，逐步引导他们深入理解诗歌的内涵。

2.以诗为引：启发思考与讨论