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第一部分单选题(50题)

1、战国时期儒家学派代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念，这一理论体现的思想是（）。

A.以德治民

B.以人为本

C.君民共治

D.以民为本

【答案】：D

【解析】本题可结合“民为贵，社稷次之，君为轻”的内涵，对各选项进行逐一分析。“民为贵，社稷次之，君为轻”意思是人民最为重要，国家其次，君主为轻，体现了重视人民的思想。以德治民强调统治者要以道德来治理国家，用道德感化百姓，使百姓遵循道德规范，而题干重点强调的是民的地位，并非强调以道德治理民众，因此该理念与题干中“民为贵”所体现的核心思想不一致。以人为本是一种现代的管理和发展理念，强调在管理和发展过程中要以人的需求、利益和发展为核心。虽然它与重视人的思想有一定相似性，但这是现代概念，并非战国时期孟子“仁政”理念所体现的思想。君民共治主张君主和民众共同治理国家，强调君民之间的合作治理关系。而“民为贵，社稷次之，君为轻”主要突出的是民的重要地位，并非强调君民共同治理国家，因此该理念不符合题干所体现的思想。以民为本思想强调人民在国家中的主体地位和重要作用，把人民的利益放在首位，这与孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”所表达的将民众的地位置于重要位置，重视民众利益的思想高度契合。综上，“民为贵，社稷次之，君为轻”的“仁政”理念体现的思想是以民为本。

2、辩证唯物主义认为，人们想问题、办事情的出发点是（）。

A.客观存在的事实

B.主观意识的状况

C.事物之间的联系

D.主体客体的关系

【答案】：A

【解析】辩证唯物主义强调物质决定意识，世界的本质是物质，物质具有第一性。这就要求我们在认识世界和改造世界的过程中，必须坚持一切从实际出发。人们想问题、办事情的出发点应该是客观存在的事实，因为只有基于客观事实，我们才能获得正确的认识，进而制定合理的计划和行动方案。而主观意识的状况是对客观世界的反映，它本身是第二性的，不能作为出发点，否则会陷入主观主义的错误，导致决策和行动脱离实际。事物之间的联系是客观存在的，我们需要通过对客观事实的研究和分析来把握这些联系，但它不是想问题、办事情的出发点。主体客体的关系体现的是认识和被认识、改造和被改造的关系，同样要以客观存在的事实为基础，也不能作为出发点。综上所述，人们想问题、办事情的出发点是客观存在的事实。

3、下列关于我国古代赋税制度说法正确的是（）。

A.汉高祖时规定，赋税为三十税一

B.唐初时的赋税制度为两税法

C.北宋王安石变法时推行一条鞭法

D.清朝初期实行摊丁入亩的做法

【答案】：D

【解析】本题可对各选项所涉及的古代赋税制度相关内容进行逐一分析。西汉初期统治者为了恢复经济，实行轻徭薄赋政策。汉高祖时实行十五税一，汉文帝时改为三十税一，并成为定制，并非汉高祖时规定赋税为三十税一，所以该说法错误。唐初实行的赋税制度是租庸调制，它是以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。而两税法是唐德宗时期宰相杨炎所创之税法，所以唐初赋税制度为两税法的说法错误。北宋王安石变法时推行青苗法、募役法、方田均税法等一系列改革措施。一条鞭法是明代张居正改革时推行的赋税及徭役制度，它将田赋、徭役以及其他杂征合并为征收银两，按亩折算缴纳，所以北宋王安石变法时推行一条鞭法的说法错误。清朝初期实行摊丁入亩，即将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，它结束了中国历史上人丁地亩的双重征税标准，使赋役一元化。所以清朝初期实行摊丁入亩做法的说法正确。综上，该题正确答案是关于清朝初期实行摊丁入亩做法的表述。

4、张某前往银行柜台取款时，发现柜台工作人员王某多支付给他10000元，且其银行卡账户金额未减少，于是张某未作声张。事后，王某找到张某索回多支付的10000元，张某谎称已将该笔款项归还给银行行长，王某信以为真，遂放弃索要该笔钱款。本案中，张某的行为成立（）。

A.诈骗罪

B.盗窃罪

C.侵占罪

D.抢劫罪

【答案】：B

【解析】本题可根据各罪名的构成要件，结合题干中张某的具体行为来逐一分析。诈骗罪是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。在通常的诈骗情形中，被害人是基于行为人的欺骗行为产生错误认识，并基于该错误认识而“自愿”处分财产，从而遭受财产损失。而本题中，张某获得多给的10000元并非是通过欺骗使王某基于错误认识处分财产，而是在王某多给时未吭声被动获得，所以不构成诈骗罪。盗窃罪是指以非法占有为目的，秘密窃取公私财物数额较大或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃公私财物的行为。秘密窃取是指行为人采用自认为不使他人发觉的方法占有他人财物。在本