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研究报告

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白居易宿州故居的园林审美空间构建

一、白居易宿州故居园林的历史背景与价值

1.1.白居易宿州故居的历史沿革

白居易，唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，是我国文学史上的一座丰碑。其故居位于安徽省宿州市埇桥区，这里曾是白居易晚年隐居之地，也是他创作了大量诗词作品的地方。宿州故居的历史沿革可以追溯到唐朝，距今已有千余年的历史。

(1)唐朝时期，白居易曾担任过多个官职，但由于政治斗争和自身性格原因，他逐渐对官场生涯产生了厌倦。公元822年，白居易辞去江州司马之职，来到宿州。在这里，他购置了田地，建造了居所，开始了隐居生活。白居易在宿州居住了十年之久，期间创作了大量的诗词，如《钱塘湖春行》、《琵琶行》等，这些作品至今仍广为传颂。

(2)白居易在宿州故居的建造上，充分体现了其独特的审美情趣和人文情怀。故居占地约三十亩，由前后两进组成，前为书房、客厅、卧室等生活区域，后为花园、亭台楼阁等休闲场所。园林内亭台楼阁错落有致，小桥流水，绿树成荫，环境幽静宜人。白居易在园林中留下了许多诗作，如《宿州故居杂咏》等，这些诗作生动地描绘了故居的景致和自己的心境。

(3)唐朝末年，战乱频仍，白居易被迫离开宿州。此后，宿州故居逐渐衰落，园林景观也逐渐消失。直到明清时期，宿州故居才得到了一定的修复和保护。如今，宿州故居已成为一处重要的历史文化遗产，吸引了众多游客前来参观游览。在历史的长河中，白居易宿州故居见证了唐代的政治、经济、文化变迁，成为了研究唐代历史的重要实物资料。

2.2.园林的历史文化价值

(1)白居易宿州故居园林作为唐代诗人白居易的隐居之地，具有深厚的历史文化价值。它不仅是白居易创作了大量脍炙人口诗词的摇篮，更是唐代园林艺术的杰出代表。园林中的建筑、景观、植物配置等均体现了唐代园林设计的独特风格和审美情趣，对后世园林建设产生了深远的影响。

(2)园林内的白居易纪念馆，收藏了大量与白居易相关的文物、资料和书画作品，成为研究白居易生平、思想和创作的重要基地。此外，园林还举办了多次白居易文化学术研讨会，吸引了众多专家学者前来交流探讨，对于弘扬白居易文化、传承古典园林艺术具有重要意义。

(3)白居易宿州故居园林以其丰富的历史文化内涵，成为了连接过去与现在的桥梁。它不仅是游客了解唐代历史文化的重要窗口，也是人们陶冶情操、体验古典园林艺术魅力的理想场所。在现代社会，这样的历史文化遗产对于提高人们的文化素养、培养民族自豪感具有不可替代的作用。

3.3.园林的历史艺术价值

(1)白居易宿州故居园林的历史艺术价值体现在其对唐代园林艺术的传承与创新上。园林设计巧妙地融合了自然景观与人文景观，形成了独特的园林风格。园林中的建筑、亭台楼阁、小桥流水等，均体现了唐代园林艺术的精致与和谐。例如，园内的“乐天亭”以白居易的诗句为名，亭子造型古朴典雅，与周围环境相得益彰，成为了园林中的标志性景观。

(2)园林中的植物配置独具匠心，不仅种类繁多，而且层次分明，形成了丰富的视觉效果。白居易在园林中种植了大量的花草树木，如桂花、牡丹、松柏等，这些植物不仅丰富了园林的生态功能，也体现了唐代园林艺术中“天人合一”的哲学思想。园林中的植物景观与建筑、水体等景观相互映衬，共同构成了一个充满诗意的艺术空间。

(3)白居易宿州故居园林的艺术价值还体现在其对诗词文化的传承与发展上。园林中的景观设计、建筑布局以及植物配置等，都深受白居易诗词的影响。白居易的诗词中，有许多描绘园林景色的诗句，如“柳暗花明又一村”、“小桥流水人家”等，这些诗句成为了园林设计的灵感来源。同时，园林也成为了一处重要的文学创作场所，吸引了无数文人墨客前来吟诗作赋，使得园林艺术与诗词文化相互交融，共同构成了一个独特的艺术生态。

二、园林审美空间构建的理念与原则

1.1.理念：回归自然，追求和谐

(1)在构建白居易宿州故居园林的审美空间时，我们秉承的理念是回归自然，追求和谐。这一理念源于对自然界的尊重和对人类与自然关系深刻理解。园林设计力求还原自然本真，强调人与自然的和谐共生，摒弃了过度的人工雕琢，使园林成为了一个生机勃勃、充满活力的生态空间。在园林中，自然景观与人文景观相得益彰，共同营造出一种宁静致远的意境。

(2)回归自然，追求和谐的理念体现在园林的每一个细节之中。设计团队充分考虑了地形地貌、气候条件、土壤特点等因素，因地制宜，使园林与周围环境和谐统一。在植物配置上，选用当地原生植物，既保证了生态的多样性，又体现了对自然环境的尊重。园林中的水体设计，如池塘、溪流等，均遵循自然规律，模拟自然水系，既满足了景观需求，又为生物提供了栖息地。

(3)在园林建筑的设计上，我们同样强调回归自然，追求和谐的理念。建筑风格简洁大方，采用木质结构，与自然景观相协调。