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2026黑龙江鸡西市恒山生态环境局招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在马斯洛的需求层次理论中，第五个层次是（）。

A.尊重的需要

B.自我实现的需要

C.社交的需要

D.安全的需要

【答案】：B

【解析】马斯洛的需求层次理论将人类需求从低到高按层次分为五种，分别是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要。题目问的是第五个层次，也就是最高层次，那就是自我实现的需要。

2、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

3、经济学上所推崇的“橄榄型”收入分配结构，是指低收入和高收入相对较少、中等收入占绝大多数的收入分配结构。我国正在采取措施，实施“提低、扩中、调高、打非、保困”的方针，使收入分配朝着“橄榄型”方向发展。这主要是为了促进（）。

A.生产的发展

B.效率的提高

C.社会的公平

D.内需的扩大

【答案】：C

【解析】“提低”即提高低收入者收入水平，这是缓解收入差距扩大的基础性工作；“扩中”即扩大中等收入者比重；“调高”即有效调节过高收入；“打非”即坚决取缔非法收入；“保困”即保障困难群众的基本生活。以上方法都是为了缩小收入差距，维护社会公平所采取的措施。

4、某市民发现当地有关行政部门个别工作人员未切实履行食品安全监管职责，便打电话给该部门反映问题并提出建议。该市民行使监督权的方式是（）。

A.社情民意反映

B.社会听证

C.與论监督

D.信访举报

【答案】：D

【解析】这道题考查公民行使监督权的方式。公民行使监督权的方式有信访举报、人大代表联系群众、舆论监督、监督听证会、民主评议会、网上评议政府等。社情民意反映制度是公民参与民主决策的方式，公民向决策机关反映意见、提出建议，而本题强调的是公民行使监督权，所以不是社情民意反映。社会听证制度也是公民参与民主决策的重要方式，是对同公共利益密切相关的重大事项，公民可以通过社会听证制度参与决策，并非行使监督权的方式。舆论监督是公民依法在新闻媒体上公开发表意见，对国家机关及其工作人员进行监督，本题中市民只是打电话给相关部门反映问题，并非通过新闻媒体进行监督。信访举报制度是指公民通过给国家机关写信、打电话或当面向有关人员反映自己的意见，提出批评、建议，本题中市民发现行政部门个别工作人员未切实履行食品安全监管职责，打电话给该部门反映问题并提出建议，这种方式属于信访举报。综上，该市民行使监督权的方式是信访举报。

5、公文送达和办理的时限有不同要求，根据紧急程度，紧急公文应当分别标注“特急”和（）。

A.平急

B.特急

C.加急

D.速急

【答案】：C

【解析】公文送达和办理时限依据紧急程度有不同要求，紧急公文会标注“特急”和“加急”，“平急”并非紧急公文标注类型，“特急”与题干已有的“特急”重复，“速急”也不是标准的紧急公文标注用词。所以正确答案是加急。

6、下列公文要素不许用红色标识的是（）。

A.发文机关标志

B.发文机关印章

C.发文字号

D.签发人签名章

【答案】：C

【解析】在公文要素里，发文机关标志通常使用红色标识，它位于版头部分，很醒目地体现发文机关的信息。发文机关印章一般也是红色的，它是公文生效的重要凭证。签发人签名章在特定公文格式中也是用红色表示。而发文字号是由发文机关代字、年份、发文顺序号组成，用黑色标识，主要用于准确引用公文和查询公文，它不使用红色标识。所以不许用红色标识的公文要素是发文字号。

7、《xx广播局关于向xx县土地局申请划拨建设电视转播台