福建省福州市四校联盟2026届高三上学期期中联考 历史试卷（含答案）.docx

福建省福州市四校联盟2025-2026学年高三上学期期中联考

历史试题

一、单选题

1．三星堆遗址是一处距今约4500年至2800年的古蜀文化遗址，该遗址出土的一些文物风格与黄河流域夏、商的文物风格具有相似性。如图分别是三星堆出土的铜尊和商朝的青铜尊，据此可以推断（???）

A．中华文明具有多元一体特征

B．三星堆文明实现跨越式发展

C．中华文明手工业领先于世界

D．内外服制促进各地文化交流

2．商朝，方国“时叛时服”，商王也没有大规模分官设职和构建国家制度。西周“封建亲戚”“立七十一国”，制定巡狩、贡纳、朝聘等制度，用宗法关系笼络诸侯国，周王室终成“天下之宗室”。这一变化说明西周（???）

A．华夏认同观念形成 B．封建政治制度开始产生

C．王权的影响力扩大 D．原始民主传统依然存在

3．经济政策的调整对社会发展会产生一定的影响。观察下图，图示内容所反映经济政策的共同作用是（???）

A．加强了中央集权 B．改变了赋税征收的标准

C．遏制了豪强势力 D．提升了应对时局的能力

4．宋神宗想诛杀一名漕运大臣，宰相蔡确以祖宗法制为由驳回，神宗又想改判为从重惩处，蔡确以“士可杀不可辱”为由反对，神宗无奈当堂感叹“快意事便做不得一件”，蔡确直接回答“如此快意事，不做得也好”。由此可见，北宋（???）

A．中枢机构的权力扩大 B．皇权与相权矛盾尖锐

C．变法面对的阻力很大 D．士大夫政治制约皇权

5．以下是某同学在研究性学习中整理的资料。据此判断，他研究的主题是（???）

东南：1684年，清朝设置台湾府，隶属福建省。

东北：1689年，清朝与沙皇俄国签订《尼布楚条约》，划定了东部边界。

西南：1727年，清朝开始设置驻藏大臣，与达赖、班禅共同管理西藏事务。

西北：清朝设置伊犁将军。

A．专制皇权发展到顶峰 B．统一多民族国家巩固

C．西方侵略与民族反抗 D．闭关锁国落后于世界

6．戊戌维新运动时期，光绪帝说：“西人皆为有用之学，而吾中国皆为无用之学。”因此，他降旨：“自下科为始，乡会试及生童岁科各试，向用四书文者，一律改试策论。”这反映出当时中国（???）

A．社会政治体制的嬗变 B．教育近代化开始起步

C．人才选拔标准的变革 D．传统选官制度的终结

7．在某次国际会议上，作为战胜国之一的中国政府代表提出了以下主张。这些主张的要旨是（???）

（一）凡优待之处，必须彼此交换。

（二）课税须有区别，奢侈品课税须重，日用品次之，原料又次之。

（三）日用品之税率不得轻于12%，以补1903年商约所订废止厘金的短收。

（四）新条约应规定期限，期限届满时，中国不仅可自由改订货物之价目，并可改订税率。

A．废除最惠国待遇 B．增加政府财政收入

C．收回关税自主权 D．发起改订新约运动

8．20世纪40年代初，晋察冀边区流传着一些歌谣，如有一首动员妇女参加选举的歌谣唱道：“边区要发展，选举要广泛，选举好人把事办，生活能改善。人口四万万，妇女占一半，国事家事全要管，事情才好办。”这些歌谣的流传反映出（???）

A．晋察冀边区实现了男女平等

B．敌后根据地的民主政治得到发展

C．抗日民族统一战线日益巩固

D．边区政府注重解决人民生活问题

9．1941年9月，南京国民政府公布了修订后的《国民体育法》，进一步强化了实施国民体育，设置了全国性的体育节。陕甘宁边区体育活动开展的如火如荼，延安军民自力更生办体育，开展射击、刺杀……球类、体操等体育活动。当时积极发展国民体育主要是为了（???）

A．唤醒民众的体育意识 B．适应民族革命战争需要

C．配合太平洋战场作战 D．巩固抗日民族统一战线

10．20世纪80年代，我国启动西瓜抗枯萎病育种，通过协作攻关筛选抗病品种，90年代育成“郑抗”“西农8号”等系列品种。此外，我国还在西瓜地膜覆盖、塑料大棚、日光温室等设施栽培技术的应用方面取得了举世瞩目的成效，获得了不错的经济效益。上述材料可用于说明（???）

A．物种改良保障食品安全

B．农业科技取得全面突破

C．科技研发助力农业发展

D．新型生态农业效益显著

11．下图是三个地区的古文字图示。对此解释正确的是（???）

A．文明发展具有多样性和统一性特征

B．三个地区之间的文化交流比较频繁

C．三地文字发展体现同宗同源的特点

D．古代亚非文明已走在了世界的前列

12．11世纪前后，欧洲庄园领主们更倾向于直接经营自营地，且更大程度地使用奴役劳动；在12世纪后期，领主自营地出租成为一时潮流，以雇佣劳动逐渐取代奴役劳动。该变化主要是由于（???）

A．封建经济的发展 B．城市自治权扩大

C．封建庄园制度强化 D．资本主义萌芽产生

13．西方传统宗教认为“宗教事是圣事，世俗工作是俗事”，世俗职业不能称“天职”，不具神圣性。马丁·路德指出，鞋匠、农民等和受了圣职的牧师一样，承担