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第一部分单选题(50题)

1、公文作者指的是（）。

A.公文起草者

B.机关领导

C.具有合法身份的组织

D.上级领导机关

【答案】：C

【解析】公文作者是制发公文并对其负全责的机关和组织。公文起草者只是负责撰写公文具体内容的工作人员，并非公文的法定作者；机关领导个人不能代表公文的主体，公文代表的是机关或组织的意志；上级领导机关与公文作者的概念不同，上级领导机关可能会对下级机关的公文进行指导或审批，但不是公文本身的作者。而具有合法身份的组织才是公文真正的作者，能够以自己的名义行使权力和承担义务，制发和发布公文。所以正确答案是具有合法身份的组织。

2、道德的某一功能是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量，它通过将周围社会现象划分为“善”与“恶”来发挥作用。这种功能指的是（）。

A.调节功能

B.评价功能

C.教育功能

D.平衡功能

【答案】：B

【解析】道德的评价功能指的是运用善恶观念去评价他人的行为，从而调节人们的行为规范。题目中提到该功能以“善”与“恶”来评判周围社会现象，同时它是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量，这与道德评价功能的特点相符。调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力，主要强调对行为的调节，并非通过“善”“恶”评判体现。教育功能是指通过舆论、习惯、良心等方式，培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，以达到提高全社会道德水平的目的，重点在于培养和教育，并非以“善”“恶”评判为主要表现。平衡功能是指道德能够调节人与自然之间的关系，使人类与自然和谐发展，重点在于协调人与自然的关系，和用“善”“恶”评判周围社会现象不相关。所以本题答案为道德的评价功能。

3、大思想家孟子提出“徒善不足以为政，徒法不足以自行”的观点，下列对这句古语的理解不正确的是（）。

A.要坚持依法治国和以德治国相结合

B.法律是基石，发挥法制对道德的支撑作用

C.法律具有局限性

D.意欲全面提升公民的法制意识，必须提高人民的道德素质

【答案】：B

【解析】“徒善不足以为政，徒法不足以自行”意思是只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。这句话强调了道德与法律的相互作用，体现了德治与法治相结合的重要性。坚持依法治国和以德治国相结合是中国特色社会主义法治道路的鲜明特色。道德和法律如同车之两轮、鸟之双翼，二者相辅相成、相互促进，共同推动社会治理和国家发展，所以要坚持依法治国和以德治国相结合这一理解是正确的。法律具有局限性，因为法律不可能涵盖社会生活的方方面面，在许多情况下需要道德等其他手段来补充和配合。同时，司法和执法过程也需要人的道德素养和主观能动性，如果缺乏道德支撑，法律可能难以有效实施，所以法律具有局限性的理解也是正确的。全面提升公民的法治意识，离不开道德素质的提高。道德是法律的基础，一个道德水平较高的社会，公民更易于理解、遵守和维护法律。通过提升道德素质，可以使公民从内心认同法律、自觉遵守法律，从而促进法治意识的提升，所以意欲全面提升公民的法制意识，必须提高人民的道德素质这一理解是合理的。而道德是基石，发挥道德对法治的支撑作用，而不是法制对道德的支撑作用。法律主要是通过外在的强制力来规范人们的行为，而道德则是通过内化的价值观和社会舆论来引导人们的行为，道德为法治提供价值基础和精神滋养，所以“法律是基石，发挥法制对道德的支撑作用”这一理解不正确。

4、下列关于文学常识的说法中，不正确的一项是（）。

A.《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就

B.《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情

C.杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，都是咏史抒怀诗词的代表作，前者借诸葛亮言志，后者托周瑜抒怀

D.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河，我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》

【答案】：B

【解析】本题可根据文学常识对各选项描述进行逐一分析。首先，《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，它语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。所以此描述正确。其次，《孔乙己》确实描写了科举考试失意者的命运，但孔乙己是因窃书被丁举人打折了腿，而非“被赶出鲁镇”，且作者对孔乙己的态度是“哀其不幸，怒其不争”，并非只是寄予同情。所以此描述错误。然后，杜甫的《蜀相》通过对诸葛亮的才智、功业的追思，抒发了诗人对诸葛亮的敬仰之情和自己壮志未酬的感慨；苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过描写赤壁之战的壮丽景色，塑造了周瑜的英雄形象，抒发了词人对