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第一部分单选题(50题)

1、以下俗语与历史人物对应正确的是（）。

A.约法三章——刘邦

B.投鞭断流——曹操

C.风声鹤唳——李隆基

D.城门立木——吕不韦

【答案】：A

【解析】本题可根据各俗语所对应的历史人物相关知识，对各俗语与历史人物的对应关系进行逐一分析。约法三章是指事先约好或明确规定的事，该典故出自《史记·高祖本纪》，讲的是刘邦占领秦都城咸阳后，为了取得民心，向关中百姓宣布废除秦朝的严刑峻法，并约定三条法规，即杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪。所以，约法三章对应的历史人物是刘邦。投鞭断流意思是把所有的马鞭投到江里，就能截断水流，形容兵士多，军力强大。该典故出自《晋书·苻坚载记》，东晋时期，前秦的苻坚企图进攻东晋，他吹嘘自己有百万大军，把马鞭投进长江，就足以截断江流。所以，投鞭断流对应的历史人物是苻坚，而非曹操。风声鹤唳形容惊慌失措，或自相惊忧。该典故同样出自《晋书·苻坚载记》，讲的是苻坚的军队在淝水之战中大败，逃跑时听到风声和鹤叫声，都以为是追兵。所以，风声鹤唳对应的历史人物是苻坚，并非李隆基。城门立木通常是指商鞅南门立木的故事，战国时期，商鞅为了树立威信，推进改革，在都城南门立了一根三丈长的木头，并许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，重赏。有一个人把木头搬到了北门，商鞅立刻兑现承诺，重赏了他。此举在百姓心中树立起了威信，为后续变法的成功奠定了基础。所以，城门立木对应的历史人物是商鞅，不是吕不韦。综上，只有约法三章与刘邦的对应是正确的。

2、宋代哲学家陆九渊提出“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，这一观点属于（）。

A.近代形而上学唯物主义

B.客观唯心主义

C.古代朴素唯物主义

D.主观唯心主义

【答案】：D

【解析】本题主要考查对哲学基本派别观点的理解和判断。判断一种观点属于哪种哲学派别，关键在于分析其对物质和意识关系的认识。该观点“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”强调了宇宙万物都依赖于“吾心”，也就是个人的主观精神。主观精神如感觉、经验、心灵等被看作是世界的本原，认为世界上的一切事物都由主观精神派生出来。近代形而上学唯物主义把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性，与题干观点不符。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现，题干强调的是个人主观精神，并非客观精神，所以该选项错误。古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气等，试图从具体的物质形态中寻找世界的本原，与题干中强调主观精神为世界本原的观点不同。而主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”体现了主观唯心主义的观点。综上，此观点属于主观唯心主义。

3、下列选项中，哪一项不适合作为“业绩”的绩效评价指标（）

A.工作效率

B.业务知识

C.成本费用

D.服务意识

【答案】：D

【解析】业绩的绩效评价指标通常侧重于与工作成果、业务产出相关的方面。工作效率直接影响工作成果的完成速度和数量，是衡量业绩的重要指标；成本费用关系到业务开展过程中的资源消耗以及最终的经济效益，对业绩有直接影响；服务意识会影响客户满意度和业务的持续发展，进而影响业绩。而业务知识主要是员工自身具备的知识储备和能力基础，它不是直接衡量业绩好坏的指标，更多的是与员工的能力素质相关。所以不适合作为“业绩”的绩效评价指标的是业务知识。

4、诗人杜甫在著名诗作《前出塞·其六》中写道“挽弓当挽强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王”，此诗句充分体现出领导的重要性。结合行政领导体制的相关知识，这句诗最能体现（）。

A.行政领导体制是行政组织系统的灵魂

B.民主决策是行政领导制度贯彻执行的客观机制

C.领导体制是领导者与被领导者之间的桥梁和纽带

D.行政协调是行政领导活动得以实现的工具

【答案】：A

【解析】“挽弓当挽强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王”强调了抓住关键、抓住核心的重要性。在行政组织系统中，行政领导体制就如同灵魂一般，起着关键的引领和核心的作用。行政领导体制决定了行政组织的运行方式、决策模式以及各层级之间的关系等，它贯穿于整个行政组织系统，影响着组织的各项活动和发展方向，这与诗句所体现的抓住关键、抓住核心的思想相契合，说明了行政领导体制在行政组织系统中的重要地位。而民主决策是关于决策机制方面，领导体制作为领导者与被领导者之间的桥梁和纽带主要侧重于沟通联系，行政协调是保证行政领导活动实现的工具主要强调协调的作用，这些内容与诗句所强调的