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第一部分单选题(50题)

1、被杜甫评价为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗人是（）。

A.王维

B.李白

C.孟浩然

D.高适

【答案】：B

【解析】本题考查文学常识。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”出自唐代诗人杜甫的《寄李十二白二十韵》，此句是杜甫对李白诗歌的高度评价，赞扬了李白诗歌的艺术感染力和震撼力。王维是山水田园派诗人，其作品多描绘自然风景、田园生活，风格清新自然、意境深远。孟浩然也是山水田园派诗人，其诗歌以山水田园风光和个人的生活感受为主要题材，风格恬淡自然。高适是边塞派诗人，其诗作多反映边塞生活和战争景象，风格雄浑悲壮。他们的诗歌风格和艺术成就虽各有特色，但与“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”所描述的艺术感染力和震撼力并不契合。所以，被杜甫评价为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的诗人是李白。

2、火箭发射、同步卫星发射均选择在晚间7—9点，这样做的原因可能是（）。

A.晚间天气条件好，风速低，有利于火箭发射

B.晚间气温低，有利于卫星保养和火箭的散热

C.当卫星到达同步定位点时，卫星自身的太阳能电池正好对准太阳，能保证太阳能向卫星持续供电

D.选在晚间发射隐蔽性强，不易被其他国家卫星或飞机侦察到

【答案】：C

【解析】该题主要考查火箭和同步卫星选在晚间7-9点发射的原因。发射火箭和同步卫星需要考虑多方面因素。通常晚间天气情况比较复杂，并不一定具备风速低等良好天气条件，所以不能简单认为晚间有利于火箭发射；气温低对卫星保养和火箭散热并非主要影响因素，因为火箭和卫星在设计时已充分考虑了不同温度环境，且其自身具备相应的温控系统；同时，现代航天发射追求的是公开透明、科学合理，并非以隐蔽性为主要考量，且在当今的监测技术下，很难做到不被发现。而在晚间7-9点发射，当卫星到达同步定位点时，卫星自身的太阳能电池正好对准太阳，这样能保证太阳能持续向卫星供电，满足卫星长时间运行的能源需求，这是一个非常关键且合理的发射时间选择因素。综上，火箭发射、同步卫星发射选在晚间7-9点的原因是当卫星到达同步定位点时，卫星自身的太阳能电池正好对准太阳，能保证太阳能向卫星持续供电。

3、刑警王某从某个杀人现场勘察完毕回到局里。门卫老张问他结果怎么样,王某说知道了杀人犯到过现场。老张知道王某在调侃他,因为根本无须王某告诉,他就知道:如果某人是杀人犯,那么案发时他一定在现场。但据此回答,我们可以推知()。

A.如果张三案发时在现场,那么他就是杀人犯

B.如果李四不是杀人犯,那么案发时他就不在现场

C.如果王五案发时不在现场,那么他就不是杀人犯

D.即使许六不在案发现场,也有可能是杀人犯

【答案】：C

【解析】题中推理可理解为：杀人犯→在现场。依据充分条件假言推理否定后件就要否定前件的推理规则能够知道，如果某人案发时不在现场，那么他就不是杀人犯。

4、在中国传统文化中，儒释道三家学说均产生了重要影响。下列哪项主张并非儒家提出？（）

A.三纲五常

B.缘起性空

C.明分使群

D.为仁由己

【答案】：B

【解析】本题可根据儒家、佛教的相关思想主张来判断各选项是否为儒家提出。三纲五常是中国儒家伦理文化中的重要思想。“三纲”即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“五常”即仁、义、礼、智、信。该思想体现了儒家在社会秩序和道德规范方面的主张，强调了不同社会角色之间的关系准则，对中国封建社会的道德观念和社会秩序产生了深远影响。缘起性空是佛教用语。“缘起”指世间一切事物都是由众缘和合而生起；“性空”则是说事物的本性是空的，因为事物是因缘和合所生，没有实在的自性。这一主张是佛教教义的核心内容之一，用于解释事物的本质和存在方式。明分使群是荀子的重要思想。荀子认为人能组成社会群体，是因为人能“分”（即区分职业、等级等），通过明确不同的名分和职责，使人能分工合作，从而组成和谐有序的社会群体。这反映了儒家对社会治理和群体秩序构建的思考。为仁由己是孔子提出的观点，意思是实行仁德，完全在于自己。强调了个人在道德修养中的主观能动性，体现了儒家注重自我道德约束和内在修养的思想。综上，主张不是儒家提出的是缘起性空。

5、“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自（）。

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《吕氏春秋》

【答案】：C

【解析】该题考查“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”这句话的出处。我们需要对各选项涉及的典籍进行分析。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，其内容以历史人物和事件为主，并未有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的记载。《汉书》由东汉史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史