2026年第一季度四川成都市青白江区妇幼保健院面向社会招聘编外人员招聘2人备考题库(含答案详解).docxVIP

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  • 2026-01-26 发布于山东
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2026年第一季度四川成都市青白江区妇幼保健院面向社会招聘编外人员招聘2人备考题库(含答案详解).docx

2026年第一季度四川成都市青白江区妇幼保健院面向社会招聘编外人员招聘2人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、唯心主义的两种基本类型是指()

A.辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义

B.宗教唯心主义和历史唯心主义

C.主观唯心主义和客观唯心主义

D.可知论唯心主义和不可知论唯心主义

【答案】:C

【解析】该题考查唯心主义的两种基本类型。唯心主义认为意识是世界的本原,物质依赖意识而存在,意识决定物质。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神,如感觉、经验、心灵等当作世界的本原,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神;客观唯心主义把客观精神,如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。而“辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义”,这种划分并非是唯心主义的基本类型划分方式。“宗教唯心主义和历史唯心主义”,宗教唯心主义是借助宗教来宣扬唯心思想,历史唯心主义是在社会历史观上的唯心主义,它们都不是唯心主义的基本类型。“可知论唯心主义和不可知论唯心主义”,可知论和不可知论是根据对思维和存在是否具有同一性的不同回答来划分的,并非是唯心主义的基本类型划分。所以本题正确答案是主观唯心主义和客观唯心主义。

2、甲系无业人员,假冒当地国税系统主任科员身份,于网络上与妙龄少女谈恋爱,骗取数额较大的钱物。甲的行为已构成()。

A.为亲友非法牟利罪

B.招摇撞骗罪

C.合同诈骗罪

D.敲诈勒索罪

【答案】:B

【解析】本题可根据各罪名的定义和构成要件,结合题干中行为人的行为特征来进行分析。为亲友非法牟利罪是指国有公司、企业、事业单位的工作人员,利用职务便利,将本单位的盈利业务交由自己的亲友进行经营,或者以明显高于市场的价格向自己的亲友经营管理的单位采购商品,或者以明显低于市场的价格向自己的亲友经营管理的单位销售商品,或者向自己的亲友经营管理的单位采购不合格商品,使国家利益遭受重大损失的行为。题干中甲是无业人员,并非国有公司、企业、事业单位的工作人员,其行为也不符合为亲友非法牟利罪的构成要件,所以不构成该罪。招摇撞骗罪是指为谋取非法利益,假冒国家机关工作人员的身份或职称,进行诈骗,损害国家机关的威信及其正常活动的行为。在本题中,甲冒充当地国税系统的主任科员,这属于假冒国家机关工作人员的身份,并且通过这种假冒身份在网上与妙龄少女恋爱,骗取较大数额的钱物,符合招摇撞骗罪的构成特征,所以甲的行为构成招摇撞骗罪。合同诈骗罪是以非法占有为目的,在签订、履行合同过程中,通过虚构事实、隐瞒真相、设定陷阱等手段骗取对方财产的一种犯罪行为。题干中并没有体现甲与他人签订、履行合同的相关信息,所以其行为不构成合同诈骗罪。敲诈勒索罪是指以非法占有为目的,对被害人使用威胁或要挟的方法,强行索要公私财物的行为。威胁或要挟的方式可以多种多样,如以将要实施暴力、揭发隐私、毁坏名誉等相威胁。而题干中甲主要是通过冒充国家机关工作人员的身份进行诈骗,并非采用威胁或要挟的方法,因此不构成敲诈勒索罪。综上,甲的行为已构成招摇撞骗罪。

3、撰写交流信息的通知,要求做到()。

A.必须有明确的政策依据

B.侧重叙事,在叙事的基础上阐明道理

C.说明制发的意义

D.不必予以评论,也无需阐发意义和目的

【答案】:D

【解析】交流信息的通知主要是传达信息,重点在于将相关信息清晰准确地告知接收方,不需要进行评论,也不必阐发意义和目的。通知通常是直接陈述事情,让受众知晓具体内容即可,而不是强调要有明确的政策依据,也并非侧重叙事并在叙事基础上阐明道理,更不用专门说明制发的意义。所以撰写交流信息的通知应做到不必予以评论,也无需阐发意义和目的。

4、行政主体包括行政机关和法律法规授权的组织,其中行政机关涵盖五级人民政府、派出机关和派出机构。下列选项中不属于一级行政机关的是()。

A.村委会

B.镇政府

C.县政府

D.市政府

【答案】:A

【解析】行政主体涵盖行政机关和法律法规授权的组织,行政机关包含五级人民政府、派出机关和派出机构。五级人民政府依次为国务院、省级人民政府、市级人民政府、县级人民政府、乡级人民政府,它们都属于行政机关。镇政府属于乡级人民政府,县政府属于县级人民政府,市政府属于市级人民政府,均为一级行政机关。而村委会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织,并非行政机关,自然不属于一级行政机关。所以正确答案是村委会。

5、①服饰形式主要采用上衣下裳制,衣用正色,裳用间色②这种形式一直延续到春秋战国时期,直到一种名为“深衣”的连体服饰出现,才得以改变③当时的服饰依据穿着者的身份、地位,各有分别④中国的衣冠服饰制度,大概在夏商时期初见端倪,到了西周渐趋完善,并被纳入

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