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第一部分单选题(50题)

1、刘某自1992年起投身慈善事业，二十多年间，他从独自开展慈善活动，到组织并动员众多志愿者共同帮扶困难群体，再到借助项目化运作确保志愿服务的长期开展。在这一过程中，他助力1200余名处于无助、孤独状态，甚至产生厌世情绪的残障人士走出家门，融入社会，摆脱贫困，实现自立自强。这体现了刘某具有（）的社会公德。

A.文明礼貌

B.爱护公物

C.助人为乐

D.遵纪守法

【答案】：C

【解析】社会公德涵盖文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法等方面。文明礼貌指在人际交往中，以礼待人、尊重他人，与题中刘某长期组织慈善活动帮助残障人士的行为不相符。爱护公物强调对公共财物的珍惜和保护，这与帮助困难群体并无直接关联。遵纪守法是遵守法律法规和社会规范，材料未体现此类内容。而助人为乐是指以帮助他人为乐事，积极主动地为他人排忧解难。题中刘某从1992年开始做慈善，二十多年来从独自行动到组织志愿者，通过项目化运作让1200余名残障人士走出家庭、融入社会、摆脱贫困、自立自强，这一系列行为充分体现了他积极帮助困难群体的助人精神，符合助人为乐的社会公德。所以本题应选体现助人为乐的选项。

2、“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”是流传千古的名句，该句描写的是（）的景象。

A.元宵节

B.端午节

C.中秋节

D.寒食节

【答案】：A

【解析】本题可根据诗句中的关键信息来判断其描写的节日景象。诗句“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童”出自元好问的《京都元夕》，“六街灯火”描绘出街道上灯火辉煌的场景，通常在节日期间会有张灯结彩的景象。而元宵节有赏花灯、猜灯谜等习俗，节日氛围热闹，街道上会挂满各式各样的花灯，与诗句中描绘的“六街灯火闹儿童”的热闹场景相契合。端午节的习俗主要有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等，与诗句中灯火辉煌的景象并无关联。中秋节主要的习俗是赏月、吃月饼等，重点在于家人团聚赏月，并非如诗句所描述的街道上灯火璀璨、儿童嬉戏的热闹场景。寒食节主要习俗是禁烟火、吃冷食，节日氛围相对较为肃穆，与诗句描绘的热闹欢快的景象不相符。综上，该诗句描写的是元宵节的景象。

3、缅甸:欧亚地震带()

A.智利:美洲地震带

B.唐山:欧亚地震带

C.汶川:八级地震

D.日本:环太平洋地震带

【答案】：D

【解析】缅甸的地理位置处于欧亚地震带上；唐山在环太平洋地震带的范围；汶川属于喜马拉雅-地中海地震带；日本的位置位于环太平洋地震带上。

4、下列选项中（）体现了实践对认识的决定作用。

A.学如逆水行舟，不进则退

B.冰冻三尺，非一日之寒

C.海边岩石坚，不怕浪来颠

D.百闻不如一见，百见不如一干

【答案】：D

【解析】本题主要考查对实践决定认识这一哲学原理的理解，需判断各个选项所体现的哲理是否符合实践对认识的决定作用。“学如逆水行舟，不进则退”强调的是学习需要不断努力、持续进取，否则就会退步，其体现的是学习过程中要有不断前进的动力和毅力，与实践对认识的决定作用无关。“冰冻三尺，非一日之寒”意思是冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果，比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的，它体现的是量变与质变的辩证关系，并非实践对认识的决定作用。“海边岩石坚，不怕浪来颠”描述的是海边岩石质地坚硬，能够抵抗海浪的冲击，主要体现的是事物自身具有的特性以及面对外界冲击时的稳定性，和实践对认识的决定作用没有关联。“百闻不如一见，百见不如一干”意思是听到一百次，也不如亲眼见到一次；亲眼见到了，也不如自己亲手去做一次。这句话强调了亲身实践的重要性，只有通过自己动手去做，才能获得更深刻、更准确的认识，体现了实践对认识的决定作用。综上，体现实践对认识决定作用的是“百闻不如一见，百见不如一干”。

5、指导人们的行为，通过沟通加强人们的相互理解，统一人们的思想和行动，激励每个成员自觉为实现组织目标而共同努力，这体现了管理的哪项基本职能？（）

A.计划

B.领导

C.控制

D.创新

【答案】：B

【解析】该题目是在考查管理基本职能的概念。管理的计划职能主要是对未来活动进行预先筹划，包括研究活动条件、制定业务决策以及编制行动计划等，题干描述并非是对未来活动的预先规划，所以不是计划职能。领导职能是指管理者利用组织所赋予的权力去指挥、影响和激励组织成员为实现组织目标而努力工作的过程，其中包括指导人们的行为，通过沟通加强相互理解，统一思想和行动，激励成员为实现组织目标共同努力等内容，与题干描述相符。控制职能是保证组织各部门各环节能按预定要求运作而实现组织目标的一项管理工作活动，重点在于对偏差的识别和纠正，和题干表述不一致。创新职能是引入新的理念、方法、技术等，题干中未体现创新