2026年1月重庆市南岸区鸡冠石镇人民政府公益性岗位招聘4人备考题库及答案详解(易错题).docxVIP

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  • 2026-01-24 发布于河南
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2026年1月重庆市南岸区鸡冠石镇人民政府公益性岗位招聘4人备考题库及答案详解(易错题).docx

2026年1月重庆市南岸区鸡冠石镇人民政府公益性岗位招聘4人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、现行宪法规定,全国人民代表大会常务委员会委员长、副委员长连续任职不得超过()。

A.10年

B.5年

C.2届

D.3届

【答案】:C

【解析】我国现行宪法规定,全国人民代表大会常务委员会委员长、副委员长连续任职不得超过两届。这一规定是为了保证国家机构领导人员的合理更替和政治体制的良性发展,避免权力长期集中于特定个体,促进国家治理的民主性和科学性。所以该题正确答案是连续任职不得超过2届。

2、行政合同的当事人一方必须是()。

A.行政主体

B.行政组织

C.行政机关

D.行政法律主体

【答案】:A

【解析】行政合同,也叫行政契约,是指行政机关为达到维护与增进公共利益,实现行政管理目标之目的,与相对人之间经过协商一致达成的协议。行政合同的当事人一方必定是行政主体。因为行政合同是行政主体行使行政职权的一种方式,只有行政主体才具有相应的行政权力和职责来订立行政合同以实现行政管理目标。行政组织是为实现一定的行政职能而按法定程序建立的组织机构体系,并非所有行政组织都能成为行政合同当事人,有的行政组织可能不具备独立订立合同的资格和权限。行政机关只是行政主体的一种表现形式,行政主体除了行政机关外,还包括法律法规授权的组织等。行政法律主体是指行政法调整的各种行政关系的参加人,范围过于宽泛,并非行政合同当事人一方的特定要求。所以行政合同的当事人一方必须是行政主体。

3、一个品牌由不知名到知名,并且经久不衰,关键还是要持续保持和增强自己的市场竞争力。名牌是一代创、代代保,没有名牌要立志创名牌,有了名牌也只能作为竞争的起点。这意味着()。

A.有了一个名牌后即可以在竞争中永远立于不败之地

B.只要投入大量资金做广告,就可以创立并保持名牌

C.要树名牌必须不断地炒作

D.名牌没有“终身制”

【答案】:D

【解析】正确的说法是,由名牌要“持续保持和增强自己的市场竞争力”、“代代保”、“有了名牌也只能作为竞争的起点”可知,名牌不是“终身制”的。错误的说法是,由“名牌是一代创,代代保”可知,没有一个名牌可以在竞争中永远立于不败之地。另外,由“关键是要保持和增强自己的市场竞争力”可知,名牌不能仅靠炒作和广告。

4、“凡大英商民在粤贸易,向来全由额设行商(亦称公行)承办,现大皇帝准许嗣后不必再按旧例,今后英商等前往各通商口岸贸易,无论与何商交易,均可自行选择……”这段材料对应的是()。

A.《马关条约》

B.《南京条约》

C.《天津条约》

D.《黄埔条约》

【答案】:B

【解析】本题主要考查对不同条约内容的理解与掌握。破题点在于分析题干中材料所体现的关键信息,并将其与各个条约的具体内容进行对比。题干中“凡大英商民在粤贸易,向例全归额设行商,亦称公行者承办,今大皇帝准以嗣后不必仍照向例,乃凡有英商等赴各该口贸易者,勿论与何商交易,均听其便”,核心意思是打破了以往英国商人在粤贸易只能由行商承办的惯例,允许英国商人自由选择交易对象。《南京条约》签订后,中国开放了广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸,英国商人可以在这些口岸自由进行贸易,这与题干中英国商人贸易方式的改变相契合,所以该材料对应的很可能是《南京条约》。《马关条约》主要内容为清政府割辽东半岛、台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛给日本;赔偿日本军费白银二亿两;开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠;允许日本在通商口岸开设工厂等,未涉及英国商人贸易方式改变的内容。《天津条约》规定外国公使进驻北京;增开牛庄、淡水、汉口、南京等十处为通商口岸;外国军舰和商船可以在长江各口岸自由航行等,重点在于公使进驻、新增通商口岸以及长江航运等方面,并非针对英国商人在粤贸易方式的改变。《黄埔条约》使法国享有美国在《望厦条约》中取得的一切特权,同时还规定允许法国天主教在通商口岸自由传教,修建坟地,清朝地方政府负责保护教堂和坟地,不涉及题干所描述的英国商人贸易的相关内容。综上,答案是《南京条约》。

5、“修身齐家治国平天下”出自()。

A.道家

B.儒家

C.墨家

D.法家

【答案】:B

【解析】本题可根据各学派的思想主张以及“修身齐家治国平天下”的出处来进行判断。道家以道为核心,主张道法自然、无为而治等思想,其代表人物有老子、庄子等,道家思想中并没有“修身齐家治国平天下”的表述。“修身齐家治国平天下”出自儒家经典《礼记·大学》,原文为“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身……身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”,该理念体现了儒家积极入世、以道德修养为基础来实现社会理想的思想。墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等,强调无差别地爱一切人,反对战争,

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