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第一部分单选题(50题)

1、“人类社会发展的历史是一部精神发展的历史”这句话体现了（）。

A.唯物主义史观

B.虚无主义史观

C.唯心主义史观

D.复古主义史观

【答案】：C

【解析】该题主要考查对不同史观概念的理解和运用。唯物主义史观认为社会存在决定社会意识，人类社会发展是由物质生产方式等客观因素决定的，而题干强调人类社会发展历史是精神发展历史，并非由物质因素主导，所以不符合唯物主义史观。虚无主义史观通常是否定历史的连续性和客观性，对历史进行随意的否定和歪曲，题干重点并非否定历史，所以不符合虚无主义史观。唯心主义史观把社会意识当作第一性的，认为精神是推动人类社会发展的根源，“人类社会发展的历史是一部精神发展的历史”正是将精神置于首要地位，体现了社会意识决定社会存在，符合唯心主义史观。复古主义史观是盲目尊崇古代的制度和思想，主张全面恢复旧的传统和秩序，题干中并没有体现出对古代制度和思想的推崇以及恢复旧秩序等内容，所以不符合复古主义史观。综上，这句话体现了唯心主义史观。

2、下列选项中，不属于下行文结尾用语的是（）。

A.“为盼”

B.“希即遵照”

C.“此令”

D.“此布”

【答案】：A

【解析】下行文是指上级机关对所属下级机关的发文。“希即遵照”意思是希望立即遵照执行，常用于上级对下级行文，要求下级按照相关内容执行；“此令”一般用于命令等下行文的结尾，具有权威性和强制性；“此布”常用于公告、通告等下行文，有公开宣布之意。而“为盼”是表达一种期待的语气，经常用于平行文或上行文，希望对方能够给予回应或办理某事，不属于下行文结尾用语。

3、吕坤在《社学要略》中提到：“先读《三字经》，以习见闻；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有义理”，这表明蒙学教育不仅是为了识字，还兼具（）教育。

A.见闻知识

B.实用知识

C.义理思想

D.修身处世

【答案】：B

【解析】该题旨在考查对蒙学教育功能的理解。题干引用吕坤《社学要略》的内容，阐述了蒙学读物《三字经》《百家姓》《千字文》的教育作用。其中提到读《三字经》能习见闻，读《百家姓》便日用，读《千字文》有义理。“习见闻”强调的是增加见闻知识，但这只是蒙学教育的一部分作用；“有义理”体现了义理思想的传播，同样只是部分功能；“修身处世”在题干中并没有明确对应的表述。而“便日用”突出了《百家姓》在日常生活中的实用性，结合整个描述，蒙学教育不仅是为了识字，更重要的是传授实用知识，以满足日常生活的需要。所以蒙学教育既为识字，也兼为实用知识教育。

4、在社会调查中，以事物和现象的真实状况作为调查的前提与依据，所体现的基本原则是（）。

A.客观性原则

B.相关性原则

C.整体性原则

D.层次性原则

【答案】：A

【解析】本题考查社会调查的基本原则。社会调查是一种有目的、有计划、有系统地搜集有关研究对象社会现实状况或历史状况材料的方法。社会调查的基本原则有客观性原则、相关性原则、整体性原则、层次性原则等。客观性原则强调在社会调查中，要以事物和现象的真实状况为调查的前提和依据，不主观臆断、不夸大或缩小事实，如实反映社会现象的本来面目。相关性原则是指在社会调查中，要关注调查内容与研究目标的相关性，确保所收集的信息能够为研究问题提供有价值的支持。整体性原则要求在社会调查中，把研究对象看作一个有机的整体，全面地、系统地考察事物的各个方面及其相互关系，而不是孤立地看待个别现象。层次性原则是指在社会调查中，要认识到社会现象具有不同的层次结构，在研究过程中要考虑到不同层次之间的区别和联系。题目中明确提到以事物和现象的真实状况为调查的前提和依据，这符合客观性原则的定义。所以本题体现的基本原则是客观性原则。

5、工业革命期间，殖民活动从野蛮掠夺转变为抢占原料产地和商品市场。在此过程中，存在无节制地强占和消耗资源的情况，且市场只注重产出，缺乏可持续发展理念，最终因本地资源匮乏而只能通过殖民来获取资源。这体现了哪种经济学原理（）。

A.口红效应

B.牧童经济

C.丰收悖论

D.科斯定理

【答案】：B

【解析】该题主要考查对不同经济学原理的理解与应用。题目描述了工业革命时期殖民活动中无节制地资源强占和消耗，市场缺乏可持续发展观，最终只能依靠殖民获取资源的现象。口红效应是指在经济不景气的情况下，人们为了获得心理慰藉，会更愿意购买如口红这类相对廉价的非必要之物。这与题干中描述的资源掠夺和市场发展情况并无关联。牧童经济是指对自然界进行掠夺、破坏式的经济模式，就如同牧童在草原上随意放牧，只追求收益而不考虑资源的合理利用和生态的保护。题干中提到的无节制资源强占、消耗，以及缺乏可持续发展观，与牧童经济的特征相契合。丰收悖论是