李商隐《樊南文集》道教色彩研究.docxVIP

研究报告

PAGE

1-

李商隐《樊南文集》道教色彩研究

一、李商隐生平与道教背景

1.李商隐的生平概述

李商隐，字义山，号樊南生，唐代著名诗人，出生于公元813年，卒于公元858年。他出生在一个文学世家，父亲李贺是唐代著名诗人，因此李商隐自幼受到文学熏陶。他少年时期家境贫寒，但勤奋好学，尤其擅长诗歌创作。公元833年，李商隐通过科举考试，步入仕途，先后在河中、凤翔等地任职。在他的仕途生涯中，他经历了多次升迁与贬谪，与当时许多名士交往，如韩愈、柳宗元等，这些都对他的诗歌创作产生了深远的影响。

李商隐的诗歌创作生涯始于少年时期，他早期作品以咏史、怀古为主，风格清新脱俗。公元846年，他被任命为太子校书郎，这是他仕途生涯中较为稳定的时期，也是他诗歌创作的高峰期。这一时期，他的诗歌风格逐渐转向深沉内敛，充满了对人生、社会、历史的深刻思考。在《无题》一诗中，他写道：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这句诗反映了诗人对人生无常的感慨。公元848年，李商隐因直言进谏被贬为永州司户参军，此后的诗歌创作多反映了诗人对现实的无奈和对理想的追求。

李商隐的一生充满了坎坷，他不仅经历了政治上的起伏，还遭受了家庭的变故。公元858年，李商隐在流放途中病逝，享年45岁。他的诗歌作品至今仍广为传颂，被誉为“诗史”。据史料记载，李商隐一生创作诗歌约600余首，其中《无题》系列诗歌最为著名。他的诗歌题材广泛，既有咏史怀古，又有抒情写景，还有讽刺时政，堪称唐代诗歌的瑰宝。李商隐的诗歌创作，不仅体现了唐代诗歌的高峰水平，也为后世诗歌创作提供了丰富的借鉴和启示。

2.李商隐与道教思想的接触

(1)李商隐与道教思想的接触始于他的青少年时期。当时，唐代道教文化盛行，许多文人墨客都热衷于道教思想的研究和实践。李商隐在其父亲的影响下，接触到了道教的一些基本理念，如长生不老、修炼成仙等。他少年时期的诗作中，就流露出对道教仙境的向往和对道家思想的推崇。

(2)李商隐的仕途生涯中也与道教产生了交集。他曾任职于凤翔、河中等地，这些地方道教文化氛围浓厚，使他有机会更深入地了解道教。在担任官职期间，李商隐与一些道士交往，如著名道士吕洞宾，这些交往使他得以从道教思想中汲取灵感，将其融入自己的诗歌创作中。

(3)李商隐的诗歌中，道教色彩鲜明，这与他个人对道教思想的认同密切相关。他的诗中充满了对仙境的描写、对道家哲理的阐述，以及对修行生活的向往。如《无题》中的“青鸟殷勤为探看，仙台何处在？”便是对仙境的向往。此外，李商隐还创作了许多描绘道士生活的诗歌，如《赠道士》等，这些作品不仅展现了道教文化，也反映了李商隐内心的精神追求。

3.道教在唐代的文化地位

(1)道教在唐代的文化地位举足轻重，其影响渗透到了社会生活的方方面面。据《唐会要》记载，唐代共有道教宫观近千座，道士人数众多，达到了数十万之众。这一时期，道教不仅是宗教信仰，更成为了一种广泛的文化现象。在唐代，道教与儒家、佛教并称为“三教”，在官方和民间都享有崇高的地位。

(2)唐代皇帝对道教的推崇达到了前所未有的高度。唐高宗、唐玄宗等都对道教有着深厚的信仰，他们不仅亲自撰写道教经典，还下令在全国范围内修建道观，如唐玄宗时期的玄都观、唐高宗时期的西京大云寺等。此外，唐代皇帝还设立了道教官职，如道录台、道观监等，专门负责道教事务。这些举措使得道教在官方层面上获得了前所未有的认可。

(3)道教在唐代的文化地位还体现在文学、艺术、医学等多个领域。在文学方面，许多著名诗人如李白、杜甫、白居易等都受到了道教思想的影响，他们的诗歌中充满了对道教仙境的向往和对道家哲理的阐述。在艺术方面，道教题材的绘画、雕塑、音乐等作品层出不穷，如唐代著名的道教壁画《八仙过海图》等。在医学领域，道教养生、炼丹术等对后世医学发展产生了深远的影响。这些领域的繁荣都表明了道教在唐代文化中的重要地位。

二、《樊南文集》道教色彩概述

1.《樊南文集》的成书背景

(1)《樊南文集》的成书背景首先与唐代社会文化环境密切相关。唐代是中国历史上文化繁荣的一个时期，诗、书、画、乐等艺术形式都达到了高峰。在这样的文化氛围中，李商隐的诗歌创作也受到了极大的推动。李商隐生于一个文学世家，自幼受到文学熏陶，其父亲李贺更是唐代著名诗人。在这样的家庭背景和时代背景下，李商隐的诗歌创作得以迅速发展。

(2)李商隐的生平经历也为其《樊南文集》的成书提供了丰富的素材。他的仕途生涯坎坷，历经升迁与贬谪，这使得他的诗歌创作充满了对人生、社会、历史的深刻思考。尤其是在被贬为永州司户参军期间，李商隐的诗作更是表现出对现实的无奈和对理想的追求。这段经历使得他的作品充满了悲壮与激昂，为《樊南文集》的成书奠定了坚实的情感基础。

(3)《樊南文集》的成书还受到了李商隐与道教思想的