重庆市万州二中2024-2025学年高二历史上学期期中试卷含解析.docVIP

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万州二中高2024级高二上期中期考试历史试题

完卷时间：90分钟满分：100分

留意事项：

1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

2．回答第Ⅰ卷时，每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。

3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。

第Ⅰ卷

一、单项选择题（本卷共32小题。每小题1．5分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）

1.《史记》、《汉书》均为私家撰著。魏晋以后，朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参加，这反映出官修史书

A.评价历史的公正性

B.记载的真实性

C.说明历史的客观性

D.修撰的政治性

【答案】D

【解析】

【详解】依据材料结合所学可知，史书由私家撰著到官修甚至皇帝亲自参加，这有利于封建统治者加强思想限制，使修史成为官方有意识掌控民间舆论的政治手段，这反映了官修史书修撰的政治性，因此D选项正确。A选项错误，官修史书具有政治目的，不确定公正的评价历史；B选项错误，官修史书同样存在隐讳历史事实的现象，不确定真实记载历史；C选项错误，官修史书受到统治者的影响，说明历史并不具有客观性。故正确答案为D选项。

2.《论语》提到天命的次数仅有三次，远远少于礼和仁的次数。老子重视天人关系，他认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这

A.本质上都赞成君权神授

B.反映了不同的时代背景

C.说明白顺天有为的主见

D.折射出不同的人生追求

【答案】D

【解析】

【详解】依据材料可知，《论语》比较重视礼和仁，老子重视天人关系，这反映出儒家和道家不同的人生追求，因此D选项正确。A选项错误，材料无法体现两者本质上都赞成君权神授；B选项错误，孔子和老子都处于春秋时期，所处的时代背景相同；C选项错误，材料反映了《论语》重视礼和仁，这不能说明顺天有为的主见。故正确答案为D选项。

3.孟子在继承和发展孔子思想的基础上，开创了“人禽之辨”的先河，质疑墨家弟子“犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性”一说，认为这抹杀了人性与兽性的区分。孟子突出人与动物的差异，意在强调

A.人与动物存在本质区分

B.人伦情感是维系社会秩序的关键

C.人的价值在于其道德性

D.人与自然的本性存在某些相通性

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料“抹杀了人性和兽性的差别”结合孟子性善论的思想可知，孟子突出人与动物的差异意在强调人的价值在于其道德性，因此C选项正确。A选项错误，依据材料可知，孟子通过突出人与动物的本质差别，意在突出人的价值，并不只是强调人与动物存在差别；B选项错误，材料并未涉及人伦情感在维系社会秩序的作用；D选项错误，材料中孟子认为人与自然的本性存在差异，而不是具有相通性。故正确答案为C选项。

4.在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主见“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主见无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时

A.人的主体意识增加

B.百家争鸣局面起先出现

C.唯物思想初步形成

D.思想合流趋势愈加明显

【答案】A

【解析】

【详解】依据材料可知，孔子、孟子、荀子、韩非子和墨子在对待天人关系的问题上有相像的社会价值观念，都强调人的主体意识，因此A选项正确。B选项错误，材料体现的是这些思想家在对待天人关系都强调人的地位，百家争鸣局面起先出现的时期与材料内容无关；C选项错误，材料强调的是人的主体意识，这些思想家的思想并不都是唯物思想；D选项错误，材料体现了这些思想家在对待天人关系上有相像的地方，但结合所学可知，诸子百家的主要思想并不相同，并未出现思想合流的趋势。故正确答案为A选项。

5.战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是

A.学术气氛空前深厚

B.学术适应政治须要

C.养士之风极为盛行

D.出现百家争鸣局面

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料可知，各家的宗旨是“以其天下”，这说明他们的学劝服务于政治，因此B选项正确；A选项错误，材料体现的是各家学说为政治服务，并非反映学术氛围空前深厚；C选项错误，材料体现的是各家学说为政治服务，各国君主对其以礼相待，并未体现各国养士之风盛行；D选项错误，百家争鸣现象的出现与材料中战国时期各家学说为政治服务无关。故正确答案为B选项。

6.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田（名田，占