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读《爱弥儿》有感

黄增喜

《爱弥儿》是法国著名教育家卢梭所做一篇不朽教育著作,开篇第一句“出自造物主之手东西,都是好,而一到了人手里,就全变坏了。”这句话表示了作者主张,人性本善,主张教育目在于培养自然人,主张改革教育内容和方法,顺应儿童本性,让她们身心自由发展。?

卢梭在本书中经过对她所假想教育对象爱弥儿教育,叙述了她教育思想。爱弥儿是卢梭假想一个教育对象,卢梭依据爱弥儿年纪提出了对不一样年纪阶段儿童进行教育标准、内容和方法。依次进行体育教育、感官教育、智育教育、德育教育、爱情教育。即使这种分期以及把德、智、体教育截然分开施教方法是不科学,不过,在当初,这么教育思想无疑是有进步意义。卢梭自然教育,就是要服从自然永恒法则,听任人身心自由发展,她认为,这种教育手段就是生活和实践,让孩子从生活和实践切身体验中,经过感官感受去取得她所需要知识。她主张采取实物教学和直观教学方法,反对抽象死啃书本。这种自然教育,渴求“个性解放”,这点对我们今天教育工作者也有一定教育意义,要让儿童从个人活动中求得悉识。这在现实中做起来可能极难,但我会时时提醒自己做好教育舵手,朝这个方向努力!

孩子在12岁之前,能够不去学习,这么能够让孩子取得愈加好教育效果。作者意思是在孩子在有了真正了解能力后再去学习,相信能取得愈加好学习效果,而在年幼时进行所取得效果其实是为0,或者可能是取得教育者相反学习效果。对于这个见解,我深感同意,孩子在幼年时对于部分有政治性意义或者相类似东西是没有观念,这时让她们了解和学习相关知识,是极难有共鸣。从小给她们灌输一个概念,起到了什么效果,是不是也如书中所说,可能会取得反效果呢？这我不得而知,不过,我想,对于学生教育要符合学生年纪特征这一教育理念应该落实在我们教学过程中去,这么才能取得最好教学效果。?

即使时过代在不停发展,卢梭自然教育与我们现在教育在客观角度上存在差异:?比如孩子数量比,教育对象选择性,教育环境等。但在教育方法上还是有很大共性,我们能够取其精华为现现在教育教学所用。书中,作者这么写道:年轻老师们,我教给你们方法即使难以实施,却是唯一能够培养孩子方法,假如你不善于教导儿童活泼起来,那么你就极难把她培养得聪慧起来。不要对孩子见解表示反对,你应该知道,你越是严厉地管教孩子,她们越是调皮,她们在你面前越是拘束,那么背着你时候,她们会闹得更凶。是啊,想想自己小时候就知道卢梭这句话说得是多么中肯。

这本书不仅给大家传输了很多教育孩子新观念。很多家长认为,童年是对痛苦感觉最轻时候,所以让她多受些苦,以免未来受苦,卢梭却反问:谁能肯定现在痛苦一定能消减未来痛苦？既然无法证实、没有把握,那么这种所谓远虑是多么荒谬,当然,更不要将放纵余自由混淆起来,它们之间区分岂止是一点？卢梭认为孩子在成年之前就必需是个孩子,假如我们在她童年时期就试图把她培养成一个大人,就会阻碍她体力发展,致使她未来先衰,就像那些早熟果子,即使早熟却并不成熟,而且极轻易腐烂。?

“大自然期望儿童在成人以前就要象儿童样子。假如我们打乱了这个次序,我们就会造成部分早熟果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂:我们将造成部分年纪轻轻博士和老态龙钟儿童。儿童是有她特有见解、想法和感情;假如想用我们见解、想法和感情去替换她们见解、想法和感情,那简直是最愚蠢事情;我宁愿让一个孩子到十岁时候长得身高五尺而不愿她有什么判定能力。实际上,在这种年纪,理性对她有什么用处?它阻碍着体力发展,儿童是不需要这种阻碍。”这是整本《爱弥儿》中最精髓,最叫绝一段。

教育儿童绝不能拔苗助长,应该顺其自然。当今社会,因为人口激增,社会竞争日趋猛烈,无数家长望子成龙,望女成风,从小就扼杀了孩子玩闹天性,或是逼其阅读厚厚书本,或是替其报名爱好班。在少年宫,你常常能够看到:一个5、6岁孩子,在其家长陪同下,学习书法、钢琴、舞蹈等等专长。她们大多都不是出于自愿,而是家长和老师强迫下进行。尤其是当家长曾经梦想没有实现时候,总是期望她后辈来实现,于是把自己意愿强加在孩子身上,丝毫没有考虑孩子想法。?

卢梭主张教育应遵照儿童自然本性,根据儿童自然发展程序分阶段进行。而在她之前英国大哲学家洛克曾主张,儿童就像一块白板,教育者能够任凭自己意愿采取任何方法去塑造儿童。在这种儿童观下,教育就是反复训练,儿童被看成一个容器,由成人随意填充。这种儿童教育观对教育影响十分巨大。在当今学前教育实际中,我们仍然能够看到这种影响。其实上述儿童教育误区例子也是洛克教育观流毒。作为