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  • 2026-01-24 发布于河南
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2025北京市公务员考试常识判断专项练习题汇编.docx

2025北京市公务员考试常识判断专项练习题

第一部分单选题(60题)

1、”牵一发而动全身”体现的哲学道理是()。

A、意识具有能动作用

B、前进性与曲折性的关系

C、整体与局部的关系

D、实践是检验真理的唯一标准

【答案】:答案:C

解析:“一发”代表的是局部,而“全身”则代表的是整体。“牵一发而动全身”形容的是部分和整体的关系,指的是关键部分的功能及变化能对整体的功能起决定作用。故选C。

2、行政行为以()作为实施保障。

A、一系列制度

B、国家机关的权威

C、国家强制力

D、相对方自觉履行

【答案】:答案:C

解析:行政行为是行政主体代表国家,以国家名义实施的行为,故其以国家强制力作为实施的保障。故选C。

3、公路、铁路建成,飞机上天、巨轮下海,“人化自然”到处可见,这说明()。

A、意识可以反映客观存在

B、意识可以改变客观实际和客观规律

C、意识可以能动地改造世界

D、人们无须遵守客观规律

【答案】:答案:C

解析:“人化自然”是人认识世界和改造世界的结果,体现了意识的能动性。故选C。

4、刘某自幼丧母,与继母共同生活。去年2月,刘某与程某登记结婚后住进程家,11月程某辞职并生下女儿程小。今年1月刘某携妻女住进继母的老房子,刘某提出将女儿改姓刘。不久,程某回娘家治病,治疗期间的生活和医疗费刘某未予支付。3月继母去世,继母之弟要求刘某一家搬出老房子。关于本案,下列说法中正确的是()。

①女儿可以随刘某的姓

②刘某对继母的老房子无继承权

③刘某应支付程某生活和医疗费

④刘某侵犯了程某的生命权

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

【答案】:答案:B

解析:父母对子女最重要的义务是抚养和教育义务。抚养,是父母为子女的生活、学习等提供物质条件,在生活上加以妥善照料。教育,是父母从思想文化、科学知识上给予子女一定的指导和帮助。本案中,女儿可以随刘某的姓,①适合题意;国家保护合法的收养关系。养父母和养子女间的权利和义务、继父母和受其抚养教育的继子女间的权利和义务,适用婚姻法对父母子女关系的有关规定,故刘某对继母的老房子有继承权,②是错误的;刘某并未侵犯程某的生命权,但刘某应支付程某生活和医疗费,③适合题意,排除④。故选B。

5、陈某因上车问题与公交司机王某产生冲突,不顾车上乘客安危,用拳头击打王某头部,妨碍王某安全驾驶,危害公共安全。陈某应承担()。

A、民事责任

B、行政责任

C、刑事责任

D、道德责任

【答案】:答案:C

解析:《刑法修正案十一》规定:“对行驶中的公共交通工具的驾驶人员使用暴力或者抢控驾驶操纵装置,干扰公共交通工具正常行驶,危及公共安全的,处一年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处或者单处罚金。“前款规定的驾驶人员在行驶的公共交通工具上擅离职守,与他人互殴或者殴打他人,危及公共安全的,依照前款的规定处罚。“有前两款行为,同时构成其他犯罪的,依照处罚较重的规定定罪处罚。”根据上述法律规定,陈某的行为构成妨害安全驾驶罪,应承担刑事责任。故选C。

6、公有制为主体、多种所有制经济共同发展,是我国社会主义初级阶段的基本经济制度。我们要毫不动摇地坚持公有制为主体,其实质和核心是()。

A、在社会主义经济制度中占主体地位

B、全体社会成员或者部分社会成员共同占有生产资料

C、国家完全占有生产资料

D、国民经济起主导作用,主要体现在控制力上

【答案】:答案:B

解析:社会主义公有制的实质和核心是全体社会成员或者部分成员共同占有生产资料实现了人们在生产资料面前的平等。故选B。

7、企业及个人自利导向的经济称之为()。

A、计划经济

B、传统经济

C、市场经济

D、自然经济

【答案】:答案:C

解析:市场经济的前提假设是人是自利的,人首先是经济人,是利益动物,在一定的约束条件下,追求自身利益的最大化。故选C。

8、新中国成立后中国运动员在重大国际比赛中获得的第一块金牌是()。

A、许海峰在1984年洛杉矶奥运会上获得的射击金牌

B、吴传玉在第一届国际青年友谊运动会获得的游泳金牌

C、容国团在第25届世界乒乓球锦标赛获得的金牌

D、杨扬在盐湖城冬奥会上获得的短道速滑金牌

【答案】:答案:B

9、我国的人口基本国策是()。

A、实行计划生育政策

B、十分珍惜和合理利用每一寸土地,切实保护耕地

C、人口基数大

D、人口增长快

【答案】:答案:A

解析:人口的增长应与资源、环境相协调,与社会经济发展相适应,为此我国政府把实行计划生育作为一项长期的基本国策。故选A。

10、孔子论述通过磨练和考验来提高自身修养的一句话是()。

A、岁寒,然后知松柏之后凋也

B、无求生以害仁,有杀身以成仁

C、择其善者而从之,其不善者而改之

D、其身正,不令

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