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陕西省吴起高级中学2024-2025学年高二语文下学期期中试题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

“和”是儒家美学思想的核心内容，也是中国古典美学的重要范畴，温顺敦厚的中和之美对于后世文学产生了深远影响。钱穆先生指出：“读一部中国文化史，正如听一场歌颂，不外一‘和’字。”“和”这一美学范畴包含着深厚的政治、道德观念，它的内涵既是指艺术的，也是指道德的，是善与美的统一。《论语》中曾先后8次出现“和”的观念，如“君子和而不同，小人同而不和”，“礼之用，和为贵”，“和无寡”等。《左传》曰：“清浊、大小、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平德和。”“和”的一个重要特征就是对立面的多样统一。孔子论“和”，强调用道德来规范审美对象和审美主体，以达到“善”和“美”的统一。“和”与“中”密不行分，“和”是把杂多与对立的事物有机地统一起来，“中”则是在“和”的基础上所实行的居中不偏、兼容两端的看法；“和”偏重事物的调和统一，“中”强调事物所达到的最佳状态。在《论语·先进》中，他评论他的学生说：“师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。”在艺术与审美方面，孔子对《关雎》的评价颇高：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”认为《关雎》在情感把握上恰到好处，既不过分，也无不及，这是特别珍贵的。在他看来，像《关雎》那样不淫不伤的诗，才是合乎“中和”的诗，这才是合乎孔子所要求的美。“中”“和”本身，即包含着“美”与“善”的统一。孔子在其文质观上也体现出“和”的思想：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”“文”在这里指后天学习所形成的文化素养与修养，“质”指内在的道德品质。对于文学艺术来说，文和质，即形式和内容，假如能和谐统一的话，它就是美的，也是善的。孔子认为，无论是“质胜文”还是“文胜质”，都会产生偏重的效果，破坏和谐之美，外在的礼仪修养与内在的道德品质达到完备的融合，这样的人就是“君子”。志向的美应是文和质二者对立统一，这是“文质彬彬”的境界，也是“尽善尽美”的境界。

儒家思想认为，善是美的基础、内容和目的，对美具有确定性作用，同时强调审美和艺术的道德与社会作用。孔子区分了“美”和“善”，又充分确定了“美”和“善”的统一。好的客体必需符合美善合一的标准，同时审美主体也必需努力达到美善合一的程度。只有这样才能达到真正的“乐”。在儒家主见的中和之美中，“尽善尽美”代表了其最高的审美志向，通过艺术来提倡教化，实现社会和谐，在当今追求个体感官体验美学观念泛滥的状况下是特别必要的。从这一角度来讲，“尽善尽美”这一审美标准具有特别主动的社会意义，特殊是在构建社会主义和谐社会的进程中，必定能产生特别主动的影响。

(摘编自《浅谈孔子美学思想之“尽善尽美”》)

1、下列各项中，对“中和”之美说明正确的一项是（3分）()

A．“中”即中庸，是“和”的物质基础；“和”则偏重事物的调和统一，也就是美与善的统一，艺术表达与审美主体的统一。

B．“中”强调事物调和所达到的最佳状态；“和”是把杂多与对立的事物有机地统一起来，艺术表达与审美主体也要统一起来。

C．“中”是“清浊、大小、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入”等的包涵；“和”是“乐而不淫，哀而不伤”的分寸。

D．“中”是在“和”的基础上所实行的居中不偏、兼容两端的看法；“和”则是在情感把握上恰到好处，既不过分，也无不及。

2、下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）()

A．《论语》中曾先后8次出现“和”的观念，“君子和而不同，小人同而不和”并不属于孔子艺术美学思想的范畴。

B．“和”这一美学范畴，不仅仅强调用道德来规范审美对象和审美主体，也包含艺术创作中各要素的和谐统一。

C．“君子听之，以平其心。心平德和。”表现了孔子认为音乐只有达到“善”和“美”的统一，才能起到教化作用。

D．在儒家主见的“中和”之美中，“尽善尽美”代表了其最高的审美志向，通过艺术来提倡教化，实现社会和谐。

3、依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）()

A．“读一部中国文化史，正如听一场歌颂，不外一‘和’字。”钱穆先生这句话深刻地揭示出中国文化缺乏多元性。

B．“师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。”“过犹不及”，体现了孔子“中”的美学思想。

C．对于文学艺术来说，文和质，即形式和内容，假如能和谐统一的话，它在艺术和道德上就是美的和善的。

D．在当今追求个体感官体验美学观念泛滥的状况下，“尽善尽美”这一审美标准应当具有特别主动的社会意义。

（二）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成4--6题。

北京，南京

侯发山

老歪这两天特兴奋，以至于晚上都睡