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2026四川省电子科技大学附属肿瘤医院第二轮博士招聘10人备考题库及答案详解(新).docx

2026四川省电子科技大学附属肿瘤医院第二轮博士招聘10人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、对于两种物品而言,若一种物品价格上升会导致另一种物品需求增加,那么这两种物品被称作替代品。下列属于替代品的是()。

A.公交车和出租车

B.眼镜框和镜片

C.照相机和胶卷

D.网球和网球拍

【答案】:A

【解析】该题主要考查对替代品概念的理解。替代品是指一种物品价格上升会引起另一种物品需求增加的两种物品。对于公交车和出租车,二者都能满足人们出行的需求,功能具有相似性。当公交车价格上升时,人们会觉得乘坐公交车不划算,就会更多地选择乘坐出租车,从而使得出租车的需求增加,所以公交车和出租车属于替代品。而眼镜框和镜片、照相机和胶卷、网球和网球拍,它们之间的关系是相互配合才能发挥作用,属于互补品。当眼镜框价格上升,人们对眼镜框的需求会减少,进而对镜片的需求也会减少;同理,照相机价格上升,对胶卷的需求会减少;网球价格上升,对网球拍的需求也会减少,均不符合替代品的定义。因此,答案是公交车和出租车。

2、“口红效应”指的是在经济不景气的情况下,消费者更倾向于购买像口红这类花费不多却能为生活增添色彩的商品。由此能够推断出,产生“口红效应”的主要因素是()。

A.商品的质量与服务

B.商品的价格与消费者心理

C.消费者的收入

D.商家的促销政策

【答案】:B

【解析】这道题主要考查影响“口红效应”产生的主要因素。“口红效应”产生的背景是经济不景气,此时消费者的收入状况受到影响。消费者更愿意购买花钱不多但能给生活增添色彩的商品,这既体现了商品价格因素,因为消费者倾向于价格相对较低的商品;同时也体现了消费者心理因素,消费者希望通过购买此类商品为生活增添色彩,获得心理上的满足。商品的质量与服务在题目描述中并未体现是产生“口红效应”的主要因素,虽然质量与服务对消费有一定影响,但不符合本题中“口红效应”产生的核心原因。消费者的收入只是“口红效应”产生的一个背景条件,而不是主要因素。仅仅收入变化并不一定会直接导致消费者去购买特定的低价格商品,还需要结合消费者的心理等因素。商家的促销政策在题干中未提及,所以也不是产生“口红效应”的主要因素。综上,产生“口红效应”的主要因素是商品的价格与消费者心理。

3、下列情形属于无因管理的是()。

A.超市对进入超市的顾客的皮包进行保管

B.饭后清扫门前通道上的积雪以免行人摔伤

C.甲拾得乙丢失的皮包寻找失主的同时,对该皮包进行保管

D.商店营业给顾客多找了钱

【答案】:C

【解析】无因管理是指没有法定或者约定义务,为避免他人利益受损而进行管理的行为。对于“超市对进入超市的顾客的皮包进行保管”,超市保管顾客皮包通常是基于与顾客之间存在的服务约定,有义务对顾客财物进行一定保管,不符合无因管理中“没有法定或约定义务”这一条件,因此不属于无因管理。“饭后清扫门前通道上的积雪以免行人摔伤”,清扫门前积雪主要是为了公共通行安全,并非针对特定他人的利益进行管理,不构成无因管理所要求的为特定他人管理事务,所以不属于无因管理。“甲拾得乙丢失的皮包寻找失主的同时,对该皮包进行保管”,甲在拾得乙丢失的皮包后,既没有法定也没有约定的义务去保管该皮包和寻找失主,但为了避免乙的利益受损,甲对皮包进行保管并积极寻找失主,符合无因管理的构成要件,属于无因管理。“商店营业给顾客多找了钱”,这属于不当得利,是指没有合法依据,有损于他人而取得利益,并非为避免他人利益受损而进行管理的行为,因此不属于无因管理。综上所述,属于无因管理的情形是拾得他人丢失的皮包后,在寻找失主的同时对皮包进行保管。

4、“故外亲而内疏者,说内;内亲而外疏者,说外。”与下列哪一观点属于同一学派?()

A.阴阳,所以聚众合敌也。正衡再累既忠,是谓不穷

B.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫

C.尚贤、尚同、节用

D.制人者,握权也。见利于人者,致命也

【答案】:D

【解析】本题可先判断题干观点所属学派,再逐一分析各选项观点所属学派,进而得出正确答案。###题干观点所属学派分析“故外亲而内疏者,说内;内亲而外疏者,说外。”这句话的意思是对于表面亲近而内心疏远的人,要从内心入手去游说;对于内心亲近而表面疏远的人,要从外部表象入手去游说。这体现的是纵横家根据不同对象的特点进行游说的策略和方法,所以该观点属于纵横家学派。###选项观点所属学派分析-“阴阳,所以聚众合敌也。正衡再累既忠,是谓不穷”,此观点强调运用阴阳之道来聚集众人、对付敌人,还涉及权衡和忠诚等方面,这与纵横家利用各种因素和形势来达到自己的政治目的的思想相符,是纵横家的观点。-“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,其含义是惩罚罪过不回避大臣,奖赏善行不漏掉平民,体现了法律面前人人平等的思想,强调以法

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