2026中国科协所属单位社会招聘5人备考题库及答案详解(最新).docxVIP

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  • 2026-01-25 发布于河南
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2026中国科协所属单位社会招聘5人备考题库及答案详解(最新).docx

2026中国科协所属单位社会招聘5人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、商品的自然属性是()。

A.价值

B.对立性

C.统一性

D.使用价值

【答案】:D

【解析】商品具有使用价值和价值两个基本属性,其中使用价值是商品能够满足人们某种需要的属性,它体现的是商品的自然属性,反映的是人与自然的关系;价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动,它体现的是商品的社会属性,反映的是商品生产者之间相互交换劳动的社会关系。而对立性和统一性并非商品基本属性的相关表述。所以商品的自然属性是使用价值。

2、下列体现“个别与一般”关系的是()。

A.白马——马

B.森林——树木

C.蔬菜——油菜

D.石油——汽油

【答案】:A

【解析】本题可根据“个别与一般”的关系来逐一分析各选项。个别与一般的关系体现为个别是一般的具体表现,一般存在于个别之中,且涵盖了个别的共同本质特征。“白马”是“马”这个群体中的一种具体的、特殊的例子,“马”代表着一个更广泛的概念,包含了各种不同颜色、品种的马,“白马”体现了“马”的某些一般特征,但又具有自身白色这一特殊属性,所以“白马”与“马”体现了“个别与一般”的关系。“森林”是由众多“树木”组成的集合体,“森林”和“树木”是整体与部分的关系,并非“个别与一般”的关系。“油菜”是“蔬菜”中的一类,这里应该是“油菜——蔬菜”呈现个别与一般的关系,而题干表述为“蔬菜——油菜”,顺序错误。“石油”经过加工可以提炼出“汽油”,“石油”和“汽油”是原材料与加工产物的关系,并非“个别与一般”的关系。综上,体现“个别与一般”关系的是“白马——马”。

3、下列关于小吴初稿中划线部分的修改,不恰当的是()。

A.“10号”改为“十号”

B.“清算稽查”改为“清理核查”

C.删除“……等”

D.“准备”改为“拟予”

【答案】:A

【解析】本题是让判断关于小吴初稿中划线部分的修改,哪个是不恰当的。“10号”改为“十号”,这一修改在正式公文中并不合适。在公文中,为了表达准确和规范,日期一般使用阿拉伯数字,“10号”这种表述更符合公文规范,所以将“10号”改为“十号”是不恰当的。“清算稽查”改为“清理核查”,“清理核查”的表述更清晰、准确,能让读者更明确工作的内容和性质,这种修改是恰当的。删除“……等”,如果前文已经将相关内容列举完整,再使用“……等”会显得多余,删除后语句会更简洁明了,所以这种修改是恰当的。“准备”改为“拟予”,“拟予”是公文常用语,相比“准备”,“拟予”更具有正式性和严谨性,能体现出公文的专业性,所以这种修改是恰当的。综上所述,不恰当的修改是将“10号”改为“十号”。

4、2020年11月26日,中央军委给中国人民解放军仪仗队记一等功,庆功大会在北京举行。自1952年3月组建至今,仪仗大队圆满完成任务4800余场,先后走出国门执行阅兵、援训、迎回志愿军烈士遗骸等任务,被中央军委授予()荣誉称号。

A.军旅标兵

B.砺剑先锋

C.模范连队

D.英雄大队

【答案】:A

【解析】该题考查中国人民解放军仪仗队所获荣誉称号的相关知识。中国人民解放军仪仗大队自1952年3月组织至今,圆满完成任务4800余场,还先后走出国门执行阅兵、援训、迎回志愿军烈士遗骸等任务,其被中央军委授予“英雄大队”荣誉称号。而“军旅标兵”“砺剑先锋”“模范连队”并非是授予中国人民解放军仪仗队的荣誉称号。

5、自17世纪以来,也许是受到理性精神的鼓舞和科学进步的鼓励,人类思想长期处在逻辑形式主义和科学唯理主义的密云中。到了20世纪上半叶的逻辑实证主义那里,这种思想发展成为一种极端;只有符合逻辑的、可验证的知识才是人类的唯一选择,凡不能由逻辑与实证加以检验的知识都是空想,没有意义。根据上述观点,下列不属于“空想”的是()

A.法学

B.几何学

C.伦理学

D.政治学

【答案】:B

【解析】题干认为不能由逻辑与实证检验的知识是空想。几何学是符合逻辑、可验证的知识,而法学、伦理学、政治学较难用逻辑与实证检验,所以不属于“空想”的是几何学。

6、我国最基本的宗教政策是()。

A.自生自灭,不支持也不反对

B.宗教信仰自由

C.反对宗教信仰,宣传无神论

D.国家保护一切宗教活动

【答案】:B

【解析】我国实行宗教信仰自由政策,这是一项基本的宗教政策。宗教信仰自由是指公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。“自生自灭,不支持也不反对”这种表述不符合我国对宗教事务管理的积极态度,我国依法管理宗教事务,积极引导宗教与社会主义社会相适应,并非采取

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