2026四川雅安市汉源县兵役登记备考题库及答案详解（新）.docxVIP

2026四川雅安市汉源县兵役登记备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列不属于商品经济类型的是（）。

A.社会主义商品经济

B.共产主义商品经济

C.资本主义商品经济

D.小商品经济

【答案】：B

【解析】商品经济是直接以交换为目的的经济形式，包括商品生产和商品交换。它存在于不同的社会形态中，主要类型有小商品经济、资本主义商品经济和社会主义商品经济。小商品经济是以生产资料的个体所有制和个体劳动为基础的商品经济，在原始社会末期、奴隶社会和封建社会就已存在。资本主义商品经济是建立在资本主义私有制和雇佣劳动基础上的商品经济，生产和交换的目的是获取剩余价值。社会主义商品经济是建立在生产资料社会主义公有制基础上的有计划的商品经济，其生产和交换目的是满足人民日益增长的物质文化需要。而共产主义社会是一种高级的社会形态，在共产主义社会，生产力高度发达，物质财富极大丰富，实行各尽所能、按需分配的原则，商品经济会消亡，不存在所谓的共产主义商品经济。所以答案是不属于商品经济类型的是共产主义商品经济。

2、庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”这段对话反映出惠子的观点属于（）。

A.可知论

B.不可知论

C.唯物论

D.主观唯心主义

【答案】：D

【解析】这道题考查哲学观点的判断。破题点在于理解对话中惠子言论所反映的哲学倾向。可知论认为世界是可以被认识的；不可知论则认为除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的；唯物论主张物质是世界的本原；主观唯心主义把人的主观精神当作世界的本原。在对话中，惠子说“子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣”，意思是因为庄子不是鱼，所以庄子不可能知道鱼的快乐，这体现出惠子认为人无法真正认识鱼的感受，即认为人不能正确认识世界的某些方面，这种观点符合不可知论的特征。而可知论强调世界能被认识，与惠子观点不符；唯物论关注世界的本原是物质，该对话未涉及此方面内容；主观唯心主义强调主观精神决定一切，对话中也未体现这一点。综上，对话反映出惠子的观点属于不可知论。

3、（）是深化行政体制改革的核心，其实质是明确政府职能边界，即政府该做什么、不该做什么，关键在于清晰界定政府、市场与社会之间的关系。

A.精简行政机构

B.转变政府职能

C.提高行政效率

D.转变服务方式

【答案】：B

【解析】深化行政体制改革的核心问题是处理好政府与市场、政府与社会的关系，明确政府该做什么、不该做什么，以实现政府治理的科学化、现代化。转变政府职能是达成这一目标的关键举措。通过转变政府职能，能够促使政府从传统的管理型向服务型转变，合理界定政府在经济社会发展中的角色和作用，让市场在资源配置中发挥决定性作用，同时更好发挥政府作用，激发市场活力和社会创造力。而精简行政机构主要侧重于对政府组织架构的调整，减少机构数量和人员编制，它是行政体制改革的一个方面，但并非核心，不能直接解决政府职能定位问题。提高行政效率强调的是政府在履行职能过程中的速度和效能，是行政体制改革追求的目标之一，但如果不先明确政府职能，提高效率就缺乏明确的方向和合理的内容。转变服务方式主要关注政府提供公共服务的形式和方法，是政府履行职能过程中的手段优化，同样不是解决政府职能定位这一核心问题的关键。综上所述，深化行政体制改革的核心是转变政府职能。

4、“风筝不断线”是吴冠中上世纪80年代前后提出的艺术理念，在中国当代美术史上产生了重要的影响。看上去，这是关于“形式美”与“抽象美”之间内在联系的一种阐述，实则它强调的是：艺术创作再怎么创新，再怎么放飞自我，都不能远离现实生活。在吴冠中看来，抽象绘画就像放风筝，风筝是作品，是“从生活中来的素材和感受，被作者用减法、除法或别的法”抽象成的某一种艺术形式，而观众是天空。要让风筝飞上天空，艺术家手中“须有一线联系着作品与生活中的源头”。只有“风筝不断线”，艺术才有根基，才能保持与观众的交流。下列观点符合“风筝不断线”理念的是（）

A.艺术来源于生活而高于生活

B.艺术的第一目的是再现现实

C.艺术创作应当以生活为基础

D.艺术离开民众就失去了土壤

【答案】：C

【解析】“风筝不断线”理念强调艺术创作不能远离现实生活，要有线联系作品与生活源头。这意味着艺术创作应当以生活为基础，符合此描述的即为正确观点。

5、高层管理者最为重要的管理技能是（）。

A.概念技能

B.资源环境

C.自然环境

D