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2026东莞银行南沙分行招聘10人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列垃圾中，属于居民家庭可回收物的是（）。

A.过期药品

B.杀虫剂

C.废旧电线

D.废灯泡

【答案】：C

【解析】本题考查居民家庭可回收物的分类知识。可回收物是指适宜回收利用和资源化利用的生活废弃物。有害垃圾是指对人体健康或者自然环境造成直接或者潜在危害的生活废弃物。过期药品含有有害成分，随意丢弃会对环境和人体健康造成危害，属于有害垃圾。杀虫剂通常含有有毒有害物质，如化学药剂等，对环境和人体有潜在危害，属于有害垃圾。废旧电线主要由金属和塑料等材质组成，金属可以回收再利用，塑料也可进行相应的资源化处理，属于可回收物。废灯泡，尤其是节能灯、荧光灯等，内部含有汞等有害物质，会污染环境，属于有害垃圾。综上，属于居民家庭可回收物的是废旧电线。

2、不同的人对同一事物的见解和思考往往存在差异，这说明了（）。

A.意识是主体的自由创造

B.意识不受客体的制约

C.意识受主体状态的影响

D.意识的内容和形式是主观的

【答案】：C

【解析】对于这道题，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑对客观存在的主观映象。不同的人对同一事物所见所思不同，这是因为意识具有主观性，它受主体状态的影响。主体的知识结构、思维方式、情感状态、价值观念等方面的差异，都会导致个体对同一客观事物产生不同的认识和感受。意识并不是主体的自由创造，它是对客观世界的反映，必须以客观存在为基础，离开了客观存在，意识就成了无源之水、无本之木。意识也并非不受客体的制约，客体即客观事物是意识反映的对象，意识的内容来源于客观世界，要受到客观事物的制约。意识的内容是客观的，是对客观存在的反映，而形式是主观的，它是经过人脑加工改造后的主观映象。综上所述，不同人对同一事物所见所思不同说明意识受主体状态的影响。

3、研究人员分析了美国南加州将近4000名亚裔和非亚裔胃癌患者的病例资料,他们发现亚洲人的存活率远高于其他种族患者。一般而言,5年期的存活率,亚裔有20%的比例,拉丁裔是12%,而白人和黑人则是10%。一些研究人员推测,这可能是由于生物学上的差异导致亚裔人体内肿瘤较不具有侵害性。下列哪项对这个观点不构成质疑?()

A.亚裔人的饮食习惯和其他种族不同,而饮食习惯对胃癌影响很大

B.亚裔人普遍重视体检,可以早期发现胃癌

C.亚裔肿瘤患者除接受西医治疗外,还常常接受中医疗法

D.亚裔人胃癌发病率比其他种族低

【答案】：D

【解析】题中论点是“生物学上的差异导致亚裔人体内肿瘤较不具有侵害性”，论据是“胃癌患者中亚洲人的存活率远高于其他种族患者”。该推理并不完整，可能存在其他因素影响这一推论。题中的研究对象是胃癌病人，这与哪个种族的胃癌发病率并无关联，也就是说论据关注的是各个种族中的胃癌病人，所以某个与发病率相关的选项无法构成质疑。不过，有一些选项指出，可能是饮食习惯、重视体检、中药治疗等其他原因，而非生物学上的差异，才导致胃癌患者中亚洲人的存活率远高于其他种族患者。这些选项属于他因削弱，都对题中观点提出了质疑。

4、著名言论“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”出自（），此言论不仅清晰扼要地表明了提出者变法的坚定决心，还彰显出其变法的巨大勇气，后来成为众多改革者自我激励的豪言壮语。

A.王安石

B.曾国藩

C.梁启超

D.林则徐

【答案】：A

【解析】该题主要考查对著名言论出处人物的了解。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”体现出坚定的变法决心与巨大勇气，成为众多改革者自我激励的话语。王安石是北宋著名的政治家、改革家，他主持了熙宁变法，旨在改变北宋积贫积弱的局面。此言论正是王安石在推行变法时所表达的，强调不要畏惧自然界的灾异天象、不必拘泥于祖宗定下的规矩以及不要顾虑别人的流言蜚语，充分展现其变法的坚定意志和无畏精神。曾国藩是晚清时期的政治家、军事家，他主要致力于镇压太平天国运动、推动洋务运动等，其思想和行动与“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”所代表的变法理念并无直接关联。梁启超是中国近代思想家、政治家，戊戌变法（百日维新）领袖之一，但“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”并非他提出的，他所处的时代和倡导的变法与王安石变法有着不同的历史背景和具体内容。林则徐是清朝时期的政治家、思想家和诗人，因其虎门销烟而闻名，他主要的贡献在于反抗外国侵略、维护国家主权等方面，和题中言论所涉及的变法主张没有联系。综上，答案是提出该言论并推动变法的王安石。

5、下列不属于法律关系的客体是（）。

A.行为结果

B.人身利益

C.法人

D.智力成果

【答案】：C

【解析】法律关系客体是指法律关系主体之间权利和义务所指向的对象，主要包括物、人身利益、精神财富（智力成果）、行为结果等。法人是具有民事权利