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  • 2026-01-26 发布于河南
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2025黑龙江牡丹江市穆棱市公益性岗位开发招聘50人备考题库及参考答案详解1套.docx

2025黑龙江牡丹江市穆棱市公益性岗位开发招聘50人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列不属于可回收物的是()。

A.卫生用纸

B.矿泉水瓶

C.易拉罐

D.旧衣物

【答案】:A

【解析】该题主要考查对可回收物概念的理解。可回收物是指适宜回收利用和资源化利用的生活废弃物。矿泉水瓶通常由塑料制成,塑料是可以回收再加工利用的材料,通过回收处理,能重新制成新的塑料制品等,所以矿泉水瓶属于可回收物。易拉罐一般是由铝或铁等金属制成,金属具有较高的回收价值,回收后可经过熔炼等工艺再次加工成金属制品,因此易拉罐属于可回收物。旧衣物可以进行回收,经过分类、消毒等处理后,一部分可以捐赠给有需要的人,另一部分可以通过加工处理变成再生纤维等用于生产新的纺织品,所以旧衣物属于可回收物。而卫生用纸由于其使用过程中沾染了大量细菌、污渍等,且其纤维在使用后已受到破坏,难以再次回收利用,不属于可回收物范畴。综上,答案是卫生用纸。

2、下列哪项既属于公民的权利,又属于公民的义务?()

A.服兵役

B.宗教信仰

C.依法纳税

D.受教育

【答案】:D

【解析】本题考查公民权利与义务的相关知识,需明确既是公民权利又是公民义务的内容。根据《中华人民共和国宪法》规定,劳动和受教育既是公民的基本权利,也是公民的基本义务。服兵役是公民的基本义务。依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务。宗教信仰自由是公民的一项基本权利,公民有宗教信仰自由,任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。依法纳税是公民的基本义务。税收是国家财政收入的主要来源,公民有依照法律纳税的义务。综上,受教育既是公民的权利,也属于公民的义务,本题应选受教育。

3、下列不属于公文中漏抄漏送情况的是()。

A.请示未能同时抄送下级机关

B.重要的下行文未能抄送直接上级机关

C.公文内容涉及有关机关的职权范围未能抄送涉及的机关

D.因特殊情况而越级呈报的上行文未能抄送被越过的上级机关

【答案】:A

【解析】请示是上行文,是向上级机关请求指示、批准的公文,不需要抄送下级机关,所以这不属于公文中漏抄漏送情况。重要的下行文应该抄送直接上级机关,若未抄送则属于漏抄漏送;公文内容涉及有关机关的职权范围时,需要抄送涉及的机关,未抄送属于漏抄漏送;因特殊情况越级呈报的上行文要抄送被越过的上级机关,未抄送属于漏抄漏送。

4、依据《国家赔偿法》的规定,对于赔偿请求人所获得的赔偿金()。

A.不予征税

B.应当征税

C.可以征税

D.递减的比例征税

【答案】:A

【解析】《国家赔偿法》规定,对赔偿请求人取得的赔偿金不予征税。这是为了保障公民、法人和其他组织在合法权益受到国家机关及其工作人员违法行使职权侵害后,能够切实获得应有的赔偿,避免因征税而使赔偿金额减少,确保赔偿制度的目的得以实现。若对赔偿金征税,则违背了国家赔偿制度的初衷,不利于充分保障赔偿请求人的合法权益。因此,正确答案是对赔偿请求人取得的赔偿金不予征税。

5、下列关于卫星导航系统的表述不正确的是()。

A.GPS是欧盟建立的卫星导航系统

B.GPS的信号强度与准确度是可控的

C.北斗导航系统是我国自主研发的卫星导航系统

D.“伽利略”导航系统是第一个基于民用的全球卫星导航系统

【答案】:A

【解析】GPS是英文GlobalPositioningSystem(全球定位系统)的简称,其中文简称为“球位系”。GPS是20世纪70年代由美国陆海空三军联合研制的新一代空间卫星导航定位系统。其主要目的是为陆、海、空三大领域提供实时、全天侯和全球性的导航服务,并用于情报收集、核爆监测和应急通信等一些军事目的。

6、战国时期儒家学派代表人物孟子在《孟子·尽心下》中提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的“仁政”理念,这一理论体现的思想是()。

A.以德治民

B.以人为本

C.君民共治

D.以民为本

【答案】:D

【解析】本题可结合“民为贵,社稷次之,君为轻”的内涵,对各选项进行逐一分析。“民为贵,社稷次之,君为轻”意思是人民最为重要,国家其次,君主为轻,体现了重视人民的思想。以德治民强调统治者要以道德来治理国家,用道德感化百姓,使百姓遵循道德规范,而题干重点强调的是民的地位,并非强调以道德治理民众,因此该理念与题干中“民为贵”所体现的核心思想不一致。以人为本是一种现代的管理和发展理念,强调在管理和发展过程中要以人的需求、利益和发展为核心。虽然它与重视人的思想有一定相似性,但这是现代概念,并非战国时期孟子“仁政”理念所体现的思想。君民共治主张君主和民众共同治理国家,强调君民之间的合作治理关系。而“民为贵,社稷次之,君为轻”主要突出的是民的重要地位

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