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  • 2026-01-27 发布于山东
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2025河南省中西医结合医院招聘员额制高层次人才11人备考题库及答案详解(最新).docx

2025河南省中西医结合医院招聘员额制高层次人才11人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、在市场经济理论中,产品的()是由需求与供给决定的。

A.价格而非产量

B.产量而非价格

C.价格及产量

D.既非价格亦非产量

【答案】:C

【解析】在市场经济理论中,需求与供给是决定市场均衡的关键因素,二者相互作用共同决定了产品的价格和产量。需求曲线表示在不同价格水平下消费者愿意且能够购买的商品数量,供给曲线表示在不同价格水平下生产者愿意且能够提供的商品数量。当需求和供给达到平衡时,即需求曲线与供给曲线相交的点,就确定了产品的均衡价格和均衡产量。所以,需求和供给不仅决定产品的价格,也决定产品的产量。

2、区分不变资本和可变资本的依据是资本的不同部分()。

A.在生产中的位置是否移动

B.在运动中职能是否变化

C.在价值增殖中的作用不同

D.根据价值周转方式不同

【答案】:C

【解析】这道题考查区分不变资本和可变资本的依据。不变资本是以生产资料形态存在的资本,在生产过程中只转移自己的物质形态而不改变自己的价值量,不发生增殖。可变资本是用来购买劳动力的那部分资本,在生产过程中不仅能够创造出补偿劳动力价值的价值,而且能创造出剩余价值,实现价值增殖。在生产中的位置是否移动,这并不是区分不变资本和可变资本的依据。资本在生产过程中的位置移动情况与它在价值增殖中的本质作用并无直接关联,所以该表述不能作为区分依据。资本在运动中职能是否变化也不是区分二者的关键。资本在不同阶段有不同职能,但这和不变资本与可变资本在价值增殖方面的特性没有必然联系,因此不能据此进行区分。不变资本和可变资本区分的依据是资本的不同部分在价值增殖中的作用不同。不变资本不发生价值增殖,可变资本能实现价值增殖,这一作用的差异是区分二者的根本标准。根据价值周转方式不同,资本可分为固定资本和流动资本,而非不变资本和可变资本。固定资本是指以厂房、机器、设备和工具等劳动资料的形式存在的生产资本;流动资本指生产资本中用于购买原料、燃料、辅助材料等劳动对象和用于购买劳动力的部分。综上,区分不变资本和可变资本的依据是资本的不同部分在价值增殖中的作用不同。

3、从人们可感知突发事件造成的人员伤亡损失到事件无法继续造成明显损失的阶段是突发公共事件的()。

A.潜伏期

B.高潮期

C.缓解期

D.消退期

【答案】:B

【解析】突发公共事件有潜伏期、高潮期、缓解期和消退期等阶段。潜伏期是事件的隐患逐渐积聚、尚未爆发的时期,这个阶段还未造成人员的明显损失。高潮期是指突发事件的影响达到顶峰,危害和损失最为严重的阶段。缓解期是从人们可感知突发事件造成的人员物力损失到事件无法继续造成明显损失的阶段,在这个阶段,事件的影响开始逐渐减轻,各种应对措施开始发挥作用,损失的增长趋势得到控制。消退期则是事件的影响基本结束,各项恢复工作逐步开展的阶段。所以该题答案对应缓解期。

4、以下关于货币形式演变过程的说法,正确的是()。

A.实物货币—代用货币—信用货币

B.实物货币—纸币—代用货币—电子货币

C.实物货币—代用货币—电子货币

D.实物货币—信用货币—电子货币

【答案】:A

【解析】货币形式的演变经历了实物货币、代用货币、信用货币等阶段。实物货币是货币形式发展的最初形态;代用货币通常作为可兑换的金属货币的替代物;信用货币则是以信用为基础,凭借国家信用强制流通,是现代经济中最主要的货币形式。电子货币是信用货币发展到一定阶段的产物,本质上仍然属于信用货币的范畴,并非独立于实物货币-代用货币-信用货币这一演变顺序之外。而纸币属于信用货币的一种表现形式,并非独立于该演变过程。所以货币形式演变过程正确的是从实物货币到代用货币再到信用货币。

5、刚性管理以()为基础。

A.组织价值观

B.组织文化

C.组织权威

D.组织员工

【答案】:C

【解析】刚性管理是一种以工作为中心,强调规章制度权威性的管理模式。它凭借组织权威,通过制定明确的规章制度、工作标准和流程等,对员工进行严格的监督和控制,以确保组织目标的实现。组织价值观更多地与柔性管理中引导员工的共同信念和价值取向相关;组织文化侧重于营造一种软性的、具有感染力的氛围,并非刚性管理的基础;组织员工是管理的对象而非刚性管理的基础。所以刚性管理是以组织权威为基础。

6、《庄子·骈拇》中提到“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也”,这句话主要体现的哲学道理是()。

A.办事情要把握客观规律

B.人们对事物的认识受主观因素制约

C.意识离不开物质

D.内因是事物发展的根本动力

【答案】:A

【解析】“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也”,这

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