《离骚》“求女”喻意之我见——兼论屈原在求女中的矛盾心态.docxVIP

研究报告

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《离骚》“求女”喻意之我见——兼论屈原在求女中的矛盾心态

一、《离骚》中“求女”意象的来源与象征意义

1.1《离骚》中“求女”意象的原始出处

(1)《离骚》中“求女”意象的原始出处可追溯至先秦时期的神话传说。在古代神话中，有许多关于神灵或英雄求娶仙女的故事，这些故事往往充满了浪漫主义色彩，展现了人类对美好生活的向往。屈原在《离骚》中巧妙地运用了这一神话素材，通过“求女”意象来表达自己的政治抱负和个人情感。

(2)具体而言，《离骚》中“求女”意象的原始出处可以从屈原所处的楚国文化背景中找到线索。楚国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家，其民间传说和神话故事丰富多彩。在楚国的神话传说中，有关于天帝之女下凡嫁与凡人的故事，这些故事中的女主角往往具有超凡脱俗的气质和崇高的道德品质。屈原在《离骚》中借用了这些神话元素，通过“求女”意象来表达自己对理想政治的向往和对高尚品德的追求。

(3)此外，《离骚》中“求女”意象的原始出处还与屈原的个人经历密切相关。屈原在楚国内部政治斗争中屡遭排挤，他的政治理想无法实现，个人情感也饱受折磨。在这样的背景下，屈原通过“求女”意象来表达自己对理想伴侣的渴望，同时也隐喻了自己对理想政治和社会的向往。这种对美好事物的追求，体现了屈原对人生价值的思考和对理想的执着追求。

1.2“求女”意象在《离骚》中的象征作用

(1)在《离骚》中，“求女”意象承载了丰富的象征意义，它不仅是屈原个人情感的抒发，更是其政治理想和道德追求的隐喻。首先，“求女”象征着屈原对贤能之士的渴望，他希望找到能够辅佐自己实现政治抱负的贤臣。这种象征反映了屈原对理想政治体制的向往，即通过贤能的统治来实现国家的繁荣和人民的幸福。

(2)其次，“求女”意象也象征着屈原对美好道德的向往。在《离骚》中，女性形象往往代表着纯洁、高尚和道德的典范。屈原通过“求女”来表达自己对高尚品德的追求，以及对世俗道德败坏的批判。这种象征手法使得“求女”意象成为屈原道德理想的象征，体现了其对于人格完善的执着追求。

(3)此外，“求女”意象还象征着屈原对理想社会的追求。在《离骚》中，屈原描绘了一个理想化的社会景象，其中包含了和谐、公正、富足等元素。通过“求女”这一意象，屈原表达了自己对于这样一个理想社会的向往，同时也反映了其对现实社会的不满和对变革的渴望。这种象征手法使得“求女”意象成为屈原政治理想的象征，体现了其对于国家和社会未来的深切关怀。

1.3“求女”意象与屈原个人经历的联系

(1)屈原的“求女”意象与其个人经历有着深刻的联系。屈原出生于战国时期，一个诸侯割据、战乱频仍的时代。据史料记载，屈原出生于楚国的贵族家庭，其祖父曾任楚国令尹，父亲也是一位官员。在这样的家庭背景中，屈原从小就接受了良好的教育，对政治和文学有着浓厚的兴趣。

(2)然而，屈原的政治生涯并非一帆风顺。他曾在楚怀王时期担任左徒，参与国家大事的决策。然而，由于他的直言进谏和改革主张触犯了权贵利益，导致他在楚国内部政治斗争中屡遭排挤。据《史记》记载，屈原曾因直言被贬为三闾大夫，后又被流放至汉北。在这些政治挫折中，屈原的“求女”意象成为了他抒发个人情感和政治抱负的重要手段。

(3)屈原的流放生活更是加深了他对“求女”意象的运用。据《史记》记载，屈原在流放期间创作了《离骚》等作品，其中“求女”意象多次出现。这些作品不仅反映了屈原对理想政治的向往，也表达了他对个人命运的感慨。例如，在《离骚》中，屈原写道：“求女之所在，不可得兮，吾将上下而求索。”这反映了他在政治上的失意和对理想人才的渴望。同时，屈原在流放期间还创作了《九歌》等作品，这些作品中的“求女”意象更是与他个人的流放经历紧密相连，成为他抒发情感和思考人生的重要载体。

二、屈原“求女”过程中的心理变化

2.1屈原“求女”的初衷与动机

(1)屈原在《离骚》中“求女”的初衷与动机，首先源于他对理想政治的追求。在战国时期，楚国政治腐败，内忧外患，屈原作为楚国的忠臣，深感国家需要贤能之士的辅佐。他希望通过“求女”这一象征手法，表达对能够挽救国家命运的杰出人才的渴望。在《离骚》中，屈原多次提及“求女”的意象，如“求女之所在，不可得兮，吾将上下而求索”，这反映了他对贤能之才的迫切需求。

(2)其次，屈原“求女”的动机也与他对个人理想的追求紧密相关。屈原才华横溢，志向远大，但在楚国内部的政治斗争中，他的改革主张和直言进谏多次受到打击。他在《离骚》中表达了对理想境界的追求，希望通过“求女”来寻找一个能够理解他、支持他的伴侣，共同实现政治抱负。这种对个人理想的追求，使得“求女”成为了屈原在困境中寻求心灵慰藉和力量源泉的方式。

(3)此外，屈原的“求女”动机还与他对道德理想的坚持有关。在《离骚》中，屈原塑