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- 2026-01-31 发布于山东
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2026年超星尔雅西方文论原典导读考试题库200道
第一部分单选题(200题)
1、柏拉图在《理想国》中对诗歌的核心批判观点是?
A.认为诗歌是对现实事物的真实摹仿,应予以推崇
B.认为诗歌模仿的是理念的“影子”,背离真理本质
C.认为诗歌是对上帝意志的神圣模仿,具有宗教价值
D.认为诗歌通过情感宣泄能净化观众心灵,应重视其教化功能
【答案】:B
解析:本题考察柏拉图的文艺思想核心。正确答案为B,因为柏拉图在《理想国》中明确将现实世界视为理念世界的摹仿,而诗歌又以现实为摹仿对象,故诗人模仿的是“影子的影子”,背离了对理念(真理)的直接把握。A错误,柏拉图批判诗歌“摹仿”的是现实而非理念;C错误,“上帝”是奥古斯丁的核心美学概念,与柏拉图无关;D错误,“情感净化”是亚里士多德《诗学》中悲剧的“卡塔西斯”功能,非柏拉图的观点。
2、康德在《判断力批判》中对“崇高”的分类是?
A.数学的崇高(体积无限)与力学的崇高(力量无限)
B.自然的崇高与艺术的崇高
C.道德崇高与审美崇高
D.神圣崇高与世俗崇高
【答案】:A
解析:本题考察康德崇高理论的核心分类。康德将崇高分为两类:数学的崇高(如星空的无限体积)与力学的崇高(如暴风雨的恐怖力量),二者均超越人的认识与控制能力,却通过理性的“自我尊严”获得审美愉悦。B项“自然与艺术崇高”非康德分类;C项“道德崇高”是黑格尔美学概念;D项“神圣与世俗”是后现代主义的二元划分,与康德理论无关。
3、在《理想国》中,柏拉图认为诗人的创作本质上是对现实的摹仿,而现实又是对什么的摹仿?
A.理念
B.神的意志
C.心灵
D.自然
【答案】:A
解析:本题考察柏拉图的摹仿说核心观点。柏拉图提出‘摹仿的三层世界’:理念(最高本体)→现实事物(对理念的摹仿)→艺术摹仿(对现实的摹仿)。因此,现实是理念的摹仿,诗人作为‘摹仿的摹仿者’,其创作本质是对现实的摹仿,而现实是理念的摹仿。选项B‘神的意志’是中世纪神学文论观点;C‘心灵’是笛卡尔‘心物二元论’后的哲学概念,非柏拉图思想;D‘自然’是亚里士多德对现实世界的基本定义(自然是形式与质料的统一),故错误。
4、在《理想国》中,柏拉图认为诗歌是“模仿的模仿”,并主张将诗人驱逐出理想国,其核心原因在于他认为诗歌()
A.缺乏道德教化功能
B.不能反映现实本质
C.过度依赖感官愉悦
D.模仿的是影子而非真实存在
【答案】:D
解析:本题考察柏拉图对诗歌的批判。柏拉图在《理想国》中提出“理念论”,认为现实世界是理念世界的摹本,而诗歌作为艺术是对现实的模仿,即“模仿的模仿”(如“床”的比喻:木匠造的床模仿床的理念,画家画的床则模仿木匠的床,故为“模仿的模仿”)。其驱逐诗人的核心逻辑是:诗歌模仿的是现实的“影子”(现象),而非真实存在的理念世界,因此无法引导人认识真理。A项错误,柏拉图批判诗歌的核心并非“缺乏道德教化”,而是其“模仿本质”;B项错误,“不能反映现实本质”是对“现实”与“理念”关系的混淆,柏拉图认为现实本身就是理念的摹本,艺术摹仿现实,故更远离本质;C项错误,“过度依赖感官愉悦”是亚里士多德对诗歌“净化说”的部分表述,与柏拉图无关。
5、亚里士多德在《诗学》中提出的“卡塔西斯”(净化)理论主要针对的是?
A.悲剧的功能
B.喜剧的功能
C.史诗的功能
D.抒情诗的功能
【答案】:A
解析:本题考察亚里士多德《诗学》的核心观点。正确答案为A。亚里士多德认为悲剧通过引起观众的怜悯与恐惧,使情感得到净化(卡塔西斯),从而达到精神的陶冶。B项喜剧在亚里士多德理论中侧重“讽刺与愉悦”,无净化说;C项史诗虽为亚里士多德分析对象,但“净化”是悲剧的独特功能;D项抒情诗以个人情感抒发为主,不涉及悲剧的净化机制。
6、贺拉斯在《诗艺》中提出的诗歌创作核心原则是?
A.诗歌应兼具‘教益’与‘乐趣’,使读者既获知识又得愉悦
B.诗歌必须模仿自然,再现现实中的典型人物与事件
C.诗歌的价值在于激发读者的崇高感,实现‘寓教于乐’
D.诗人应遵循‘三一律’,确保戏剧结构的紧凑与完整
【答案】:A
解析:本题考察贺拉斯《诗艺》的核心思想,正确答案为A。贺拉斯明确提出“诗既需寓教于乐,教益与乐趣要融合”,即诗歌应兼顾道德教化与审美愉悦,使读者在获得知识的同时享受美感。B选项“模仿自然”是亚里士多德《诗学》的核心观点;C选项“激发崇高感”是朗吉弩斯《论崇高》的主张;D选项“三一律”是17世纪法国新古典主义对《诗艺》中“结构整一”原则的误读(贺拉斯仅强调“遵循规则”,未明确规定时间、地点限制)。
7、提出“美是无目的的合目的性”,奠定现代美学基础的哲学家是()。
A.康德
B.黑格尔
C.席勒
D.谢林
【答案
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