2026黑龙江哈尔滨家五常市广源农林综合开发有限公司招聘工作人员5人备考题库及1套参考答案详解.docxVIP

2026黑龙江哈尔滨家五常市广源农林综合开发有限公司招聘工作人员5人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、（）在对洛阳牡丹的历史、栽培、品种以及风格民情进行详尽考察后，写成了中国第一部牡丹专著《洛阳牡丹记》。

A.欧阳修

B.林语堂

C.梁思成

D.李清照

【答案】：A

【解析】该题正确答案为欧阳修。欧阳修在对洛阳牡丹的历史、栽培、品种以及风土民情等方面进行详尽考察后，写成了中国第一部牡丹专著《洛阳牡丹记》。林语堂是中国现代作家、学者、翻译家、语言学家，代表作有《京华烟云》《吾国与吾民》等，与牡丹专著无关。梁思成是中国著名建筑学家、建筑教育家和建筑师，主要贡献在建筑领域，并非在牡丹研究方面有相关著作。李清照是宋代女词人，其作品多围绕个人情感、生活等方面，也未创作关于牡丹的专著。

2、下列有关基因编辑食品的表述，正确的是（）。

A.基因编辑食品就是转基因食品

B.基因编辑食品需要转入其他物种的基因

C.基因编辑食品技术和良种选育或自然变异效果类似

D.基因编辑食品完全不会诱发癌症或其他安全问题

【答案】：C

【解析】基因编辑食品与转基因食品存在本质区别。转基因食品是将其他物种的基因转入受体生物中，而基因编辑食品通常是对生物自身基因进行编辑和修饰，并不一定需要转入其他物种的基因，所以基因编辑食品不是转基因食品，该项表述错误。基因编辑主要是对生物自身基因组进行精准的编辑和调控，并非一定要转入其他物种的基因，可通过对自身基因的编辑来实现特定性状的改变，该项表述错误。基因编辑技术是对生物基因进行精准调控，其目的和效果与传统的良种选育或自然变异有相似之处，都是为了获得具有优良性状的生物品种。传统良种选育是通过长期的杂交、筛选等方式积累有利基因，自然变异则是在自然条件下基因发生随机变化，基因编辑技术只是更加精准和高效地实现了类似的基因改变和性状优化，该项表述正确。虽然目前没有确凿证据表明基因编辑食品存在明显的安全隐患，但由于基因编辑技术相对较新，其长期影响和潜在风险仍需要进一步研究和评估，不能绝对地说完全不会诱发癌症或其他安全问题，该项表述错误。综上，正确答案是关于基因编辑食品技术和良种选育或自然变异效果类似的表述。

3、赵某在一家知名手表店试戴了一款价值1万元的手表，趁店员不留意，他用自己携带的假的高仿表将真表掉包，随后以手表不适合自己为由，携真表离开。赵某的这一行为构成了（）。

A.诈骗罪

B.侵占罪

C.盗窃罪

D.抢夺罪

【答案】：C

【解析】本题可根据各罪名的构成要件，结合题干中赵某的行为来进行分析判断。诈骗罪是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。其核心在于被害人基于错误认识而处分财产。在本题中，店员并没有基于错误认识而主动将手表的所有权转让给赵某，赵某是通过调包的方式获取真表，并非骗取店员的主动交付，所以不构成诈骗罪。侵占罪是指以非法占有为目的，将代为保管的他人财物、遗忘物或者埋藏物非法占为己有，数额较大，拒不交还的行为。侵占罪的前提是行为人已经合法占有了他人财物，而本题中赵某在试表时并没有合法占有该手表，只是短暂的持有进行试用，所以不构成侵占罪。盗窃罪是指以非法占有为目的，秘密窃取公私财物数额较大或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃公私财物的行为。赵某趁店员不注意，将自己带的假的高仿表和真表调包，这种行为属于秘密窃取他人财物，符合盗窃罪的构成要件，因此构成盗窃罪。抢夺罪是指以非法占有为目的，乘人不备，公开夺取数额较大的公私财物的行为。抢夺罪的显著特征是对财物实施强力夺取，而本题中赵某并没有对财物实施强力夺取的行为，所以不构成抢夺罪。综上，赵某的行为构成盗窃罪。

4、下列名言警句与作者对应关系正确的是（）。

A.千里之行，始于足下——荀子

B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原

C.只要功夫深，铁杵磨成针——李白

D.业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随——朱熹

【答案】：B

【解析】本题可根据各名言警句的出处及相关知识，对其与作者的对应关系进行逐一分析。“千里之行，始于足下”出自《老子·第六十四章》，并非荀子所说。该句的意思是走一千里路，是从迈第一步开始的，比喻事情是从头做起，逐步进行的。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。此句表达了屈原在追求真理的道路上，不畏艰难，坚持不懈的精神。“只要功夫深，铁杵磨成针”这一典故的主角是李白，但这句话并不是李白所说。该典故讲的是李白小时候看到一位老妇人在磨铁棒，老妇人告诉他只要有毅力，铁棒也能磨成针，李白深受启发。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”出自韩愈的《进学解》，意思是学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏，并非朱熹所言