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2026湖北恩施州战略规划研究中心选聘1人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、心理学家亚当斯的公平理论认为，组织成员所获得报酬的绝对性与其积极性的高低（）。

A.成反比

B.成正比

C.无直接必然联系

D.关系密切

【答案】：C

【解析】亚当斯的公平理论指出，人们不仅关心自己所得报酬的绝对量，更关心自己所得报酬的相对量。组织成员会将自己的投入与产出和他人进行比较，来判断是否公平，进而影响其工作积极性。所以组织成员所获得报酬的绝对性与其积极性的高低并无直接必然联系。

2、实践的客体是()

A.绝对精神的对象化

B.客观物质世界

C.人的意识的创造物

D.进入主体的认识和实践范围的客观事物

【答案】：D

【解析】实践的客体并非指绝对精神对象化、整个客观物质世界或人的意识创造物，而是进入主体认识和实践范围的客观事物，只有这样的事物才成为实践作用的对象。

3、孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”从职业道德的角度来说，这句话的意思是（）。

A.走路身体一定要端正

B.工作中与他人的沟通时一定要正确

C.自己做好分内工作，不要议论别人

D.自己以身作则，其一言一行都会对他人产生巨大的影响

【答案】：D

【解析】该题考查对古语从职业道德角度的理解。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”意思是自身端正，不用命令人们就会遵行；自身不端正，虽发命令也没有人听从。从职业道德角度来看，强调的是自身行为的示范作用。一个人如果自己以身作则，树立了良好的榜样，其言行就会对他人产生巨大的影响，他人会自觉地跟随和效仿；反之，如果自身行为不端，即便下达命令，别人也不会服从。而“走路身体一定要端正”属于对字面意思的简单、片面理解，与职业道德无关；“工作中与他人的沟通时一定要正确”重点在于沟通方面，未体现自身行为对他人的影响；“自己做好分内工作，不要议论别人”强调的是做好本职和不随意议论他人，未突出以身作则的影响力。综上，应选择体现自己以身作则，一言一行对他人产生巨大影响的表述。

4、在货币尚未出现时，商品交换以物物直接交换的形式进行，也就是“商品—商品”。而货币出现之后，商品交换借助货币作为媒介来开展，即呈现为“商品—货币—商品”的形式。在这两种商品交换关系里，货币起到了媒介物的作用，执行着（）的职能。

A.流通手段

B.贮藏手段

C.支付手段

D.世界货币

【答案】：A

【解析】在商品交换中，货币作为媒介使得商品交换从物物直接交换转变为以货币为媒介的交换，即商品—货币—商品。这种交换形式中，货币起到了在商品流通中充当交换媒介的作用。流通手段是指货币在商品流通中充当交换媒介的职能，符合题目中货币在两种商品交换关系中作为媒介物的描述。贮藏手段是指货币退出流通领域，被当作独立的价值形式和社会财富的一般代表而保存起来的职能，与题目描述的货币作为交换媒介的情况不符。支付手段是指货币用于清偿债务、支付赋税、租金、工资等的职能，这与以货币为媒介进行商品交换的直接媒介职能不同。世界货币是指货币在世界市场上执行一般等价物的职能，主要用于国际间的支付等，也不符合题目中描述的货币在普通商品交换中充当媒介的职能。所以正确答案为流通手段。

5、近日，电视剧《长安十二时辰》热播，该剧讲述了主角在十二时辰内拯救长安城的故事。在中国传统计时体系中，以十二时辰来计算昼夜并安排作息，采用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来表示。下列关于古代时辰的说法正确的是（）。

A.子时，指半夜的0点到2点，又名子夜，是十二时辰中的第一个时辰

B.王安石诗云：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，“鸡鸣”指的是巳时

C.《孔雀东南飞》中有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，“人定”指的是戌时

D.《汉书》中有“诸客奔走市买，至日昳皆会”的记载，“日昳”是未时的别称

【答案】：D

【解析】中国古代以十二时辰来计算昼夜，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支表示。每个时辰相当于现在的两个小时。其中，子时是十二时辰的第一个时辰，对应现代时间是23点到1点，而非半夜0点到2点。“鸡鸣”对应的是丑时，从1点到3点。古时鸡鸣而起，日出而作，鸡鸣是黎明前的时段。巳时是9点到11点，所以“鸡鸣”并非指巳时。“人定”指的是亥时，从21点到23点，此时夜色已深，人们停止活动，安歇睡眠。戌时是19点到21点，“人定”不是戌时。“日昳”又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌，对应未时，即13点到15点。所以《汉书》中“诸客奔走市买，至日昳皆会”的“日昳”是未时的别称这一说法正确。

6、某公司有员工100人从事某产品的生产。现在，公司决定从这些员工中分流一些去生产新产品。分流后，继续从事老产品生产的员工平均每人每年创造产值在原有的基础上最多可增长1.