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2026河南漯河市市直机关遴选公务员17人备考题库及一套完整答案详解.docx

2026河南漯河市市直机关遴选公务员17人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、从物质与精神的关系角度分析,“画饼不能充饥”的原因是()。

A.物质精神具有统一性

B.精神具有相对独立性

C.只有物质的东西是对人有效用的

D.认识不能反映客观实际

【答案】:C

【解析】本题可根据物质与精神的关系对各选项进行逐一分析。物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在,精神是在物质的基础上产生的,是对物质的主观反映。“画饼不能充饥”说的是画出来的饼只是一种观念上的存在,不能真正起到填饱肚子的作用,体现了物质和精神的区别。物质和精神具有统一性,二者相互联系、相互影响,物质决定精神,精神对物质具有能动的反作用。但这并不能解释“画饼不能充饥”,因为统一性强调的是二者的联系,而非区别。精神具有相对独立性,是指精神在依赖于物质的同时,有自己独特的发展规律。精神的相对独立性无法直接说明为什么“画饼”这种精神层面的东西不能解决“充饥”这种物质层面的需求,与题干所体现的物质和精神的区别关系不大。“画饼”属于精神层面的东西,“充饥”需要的是物质层面的食物。只有物质的东西才对人有实际的效用,观念上的饼不能满足生理上对食物的需求,这就很好地解释了为什么“画饼不能充饥”。认识是主体在实践基础上对客体的能动反映,正确的认识能够如实反映客观实际,错误的认识则是对客观实际的歪曲反映。所以认识是能反映客观实际的,该说法本身错误,且与“画饼不能充饥”所体现的物质和精神的关系不相关。综上,“画饼不能充饥”的原因是只有物质的东西是对人有效用的。

2、宪法作为一个国家的根本大法,具有至高无上的地位。中华人民共和国成立后,总共制定颁布了四部宪法,现行宪法是()。

A.“七八”宪法

B.“八二”宪法

C.“八四”宪法

D.“八八”宪法

【答案】:B

【解析】中华人民共和国成立后,先后共制定颁布了四部宪法,分别是1954年宪法、1975年宪法、1978年宪法和1982年宪法。现行宪法是1982年12月4日第五届全国人民代表大会第五次会议通过的宪法,即“八二”宪法。1978年宪法简称为“七八”宪法,它并非现行宪法。而“八四”宪法和“八八”宪法并不存在。所以本题应选择现行的“八二”宪法。

3、区分新旧事物的标志在于,它()。

A.是不是在新时代产生的

B.是不是具有新特点

C.是不是得到大多数人的承认

D.是不是符合事物发展规律

【答案】:D

【解析】区分新旧事物不能以时间先后为标准,新时代产生的事物不一定就是新事物,时间上的新不能等同于发展进程中的新,所以不能以是否在新时代产生作为区分新旧事物的标志。判断新旧事物也不能仅依据是否具有新特点,具有新特点的事物不一定就符合事物发展的必然趋势,可能只是表面的新奇,而不具有强大的生命力和远大的发展前途。同样,得到大多数人承认也不是区分新旧事物的标准,在社会历史领域,新事物开始往往是弱小的,不一定能立即被大多数人所承认,但它会随着自身的发展逐渐得到认可。区分新旧事物的根本标志在于是否符合事物发展的规律,是否具有强大的生命力和远大的发展前途。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物,它在旧事物的母体中孕育产生,克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西,汲取了其中积极的、合理的因素,并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。所以区分新旧事物的标志是是否符合事物发展规律。

4、生物质能作为仅次于煤炭、石油、天然气的第四大能源,具备低污染性和可再生性,其利用途径不包括()。

A.摩擦生热

B.直接燃烧

C.生物化学转换

D.热化学转换

【答案】:A

【解析】生物质能作为仅次于煤炭、石油、天然气的第四大能源,具备低污染性和可再生性特点。其常见利用途径包含直接燃烧,这是一种将生物质直接进行燃烧以获取能量的方式;生物化学转换,借助微生物等生物过程把生物质转化为有用能源;热化学转换,通过热化学反应来处理生物质实现能量转化。而摩擦生热是通过物体相互摩擦产生热量,并非生物质能的利用途径。

5、“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”出自()。

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《吕氏春秋》

【答案】:C

【解析】该题考查“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”这句话的出处。我们需要对各选项涉及的典籍进行分析。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,其内容以历史人物和事件为主,并未有“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”的记载。《汉书》由东汉史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史,主要记述了上起西汉的汉高祖元年,下至新朝王莽地皇四年共230年的史事,也没有出现该句内容。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书,南朝

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